有一定的经济基础,有一定的欣赏品位,有一定的修养.[br]　　生活很安逸,也可以说是滋润.[br]　　有车,有房是最基本的.[br]　　就像楼上说的,大钱没有,小钱不少.[br]　　合理的小资生活？？？　　要小资得有情调，要小资得有文化，要小资得不做作[br]　　请问什么叫小资,什么叫小资生活　　小资是一种精神追求。[br]　　与物质无关，与个人追求和观念有关；[br]　　与身份无关，与情趣有关；[br]　　与收入无关，与执著有关；[br]　　与购买能力无关，与消费品位有关；[br]　　与毕业院校无关，与个人修养有关；[br]　　与是否获得成绩无关，与个人境界有关；[br]　　与朋友多少无关，与能否具有对话基础有关；[br]　　一个农村户口（只有中国大陆才有的现象）的人，温饱都没有解决，就喜欢在自己家的麦子地里拉小提琴，而不是为了去夜市上赚钱，更不是有“精神病”，那这个人就是彻头彻尾的——小资[br]　　小资的词汇源与“小波希米亚”或“小布尔乔亚波希米亚”或“BOBO族”。[br]　　“小波希米亚”或“小布尔乔亚波希米亚”的词汇源与“吉普赛人”。[br]　　吉普赛人[br]　　吉普塞人源自于印度西北的Romany游牧民族,我们从吉普赛的语言(各种Roma方言)与北印度语类似的情形便可得到左证,约在一千年前,他们开始经由小亚细亚伊朗,埃及,土耳其,迁徙到东欧,巴尔干半岛,匈牙利,乃至于西班牙.[br]　　15世纪，很多行走世界的吉普赛人都迁移到捷克的波希米亚，所以许多文学作品里都模糊地界定：波希米亚人就是吉普赛人。之后，他们又以流浪的方式周游欧洲，依靠手艺无拘无束地谋生。然而好景不长，不信奉上帝的吉普赛人被看作异教徒而遭到歧视，从而开始了他们长达4个世纪的悲惨命运。也正因如此，吉普赛人作为主角频频出现在欧洲各国文学作品中。梅里美笔下可爱执著的卡门和雨果《巴黎圣母院》里能歌善舞的爱斯梅拉达，都是家喻户晓的艺术形象。在《巴黎圣母院》音乐剧中，爱斯梅拉达介绍自己身世时唱的那支曲子，名字就是“波希米亚”。她们身上那种纵有苦难也执著无悔的人生态度，让人充分感受到波希米亚式的迷人性格，也给后人留足了演绎的空间。[br]　　上世纪60年代，“波希米亚”一度成为欧洲青年向循规蹈矩的中产阶级主流生活挑战的招牌。不过这种对立关系在大卫·布鲁克斯的《天堂里的布波族》一书中碰撞并融合在一起，定义出一个新兴上层精英阶层——“布尔乔亚波希米亚人”，简称为“布波族”。波希米亚在这里被解释成追求自我、实现心灵满足的生活态度。[br]　　继而形成所谓的“波西米亚风格”：[br]　　Bohemian东欧的，一般译为波西米亚,原意指豪放的吉卜赛人和颓废派的文化人。德国的，吉卜赛的，墨西哥的，松松垮垮的，少数民族的，色泽暗淡的……波西米亚风格代表着一种前所未有的浪漫化，民俗化，自由化。浓烈的色彩、繁复的设计，会带给人强劲的视觉冲击和神秘气氛—实际也是对这两年简约风格的最大冲击。波西米亚风格可是决不局限于波西米亚这个地方，它的范围比人类的想象大多了。[br]　　”小资”首先得”小知”[br]　　跟财富的多少无关，首先得是自己觉得无关[br]　　看看人家张爱玲老师，看看人家三毛大姐，就知道做一个”小资”的难度了[br]　　所谓的“小资生活”是什么？　　正如衣服可以分为大码、中码、小码一样，人群其实也可以按照大中小的结构来划分，比如在目前的城市，就存在着这样三种社会群体：大款、中产阶级、小资。恩格斯在《德国的革命和反革命》里对当时的小资评价说：“商业交易和信贷业务的细小规模，深深地影响到这个阶级的性格，使它缺乏魄力和进取心，所以它在政治上也自然具有这个特点。”今天的小资概念虽然只是一种时尚话语而不是政治话语，不过，“商业交易和信贷业务的细小规模”，同样深深地影响着今天的小资性格：他们虽然像中产阶级一样追求品位、讲究格调，但由于受经济条件的限制，他们通常是捉襟见肘、力不从心，而不可能像中产阶级那样从容、体面、游刃有余。这就注定小资们的品位与格调常常是尴尬地处于“一瓶子不满，半瓶子晃荡”的水平。比如——小资十分向往欧陆风情的生态园林住宅，广告上说，那里有“夏威夷的沙滩”、“加勒比海的阳光”、“巴厘岛的热带风情”、“富士山的樱花味道”……但是以小资目前的购买能力来看，恐怕最多也只够买三房两厅中的一个阳台或者半个卫生间。可是小资又不甘心像打工仔那样租房子，于是就搞出了“异性同租”的新概念，并且美其名曰“新同居时代”。小资没有条件承办“周末派对”、“音乐沙龙”之类的家庭社交活动，但又嫌“aa制”俗了，于是便搞起了“起源于澳洲、风靡于美国”的“六人晚餐”，多一个人不行，少一个人也不行。小资对中产阶级的“上海别克”或者“广州雅阁”望尘莫及，不过他从环保的角度认为：买家庭轿车是中国人的一大恶俗。但小资又不肯坐公共汽车——受不了普罗大众那个挤呀！所以小资特别喜欢坐地铁，并且还常常会自作多情地进入《巴黎最后一班地铁》那种角色。据说，在“宜家”家具店门口，可以听到这样的对话：“你看，这东西太大了，我的‘奥迪’放不下，你的‘高尔夫’也不行……”不过，这两位开车来的顾客很可能是中产阶级，对于坐地铁而来的小资来说，他们才不会买大件呢！小资的情趣和购买力决定了他们只会买一些百八十块的小摆设，比如花瓶啦，果盘啦，像框啦，cd架啦，香皂盒啦，浴帘啦，杯垫啦……这些小巧玲珑的“宜家”小摆设，已经足够小资们自娱自乐啦！坦率地说，对于相当一部分小资来说，他们现在甚至买一套阿曼尼西装也比较吃力，所以小资对那些身穿阿曼尼的中产阶级嘲笑道：“不打领带像民工，打上领带像推销员。”在小资眼里，大款土，中产阶级俗，只有自己最懂格调，最有品味。事实上，中产阶级对小资也没什么好感。比如在广州，中产阶级现在就管小资叫“小鸡”，一则因为粤语“资”与“鸡”正好同音，二则表示对那些半瓶子晃荡的小资们的蔑视：在我面前玩格调，你还嫩点儿！[br]　　与小资生活相反的词语　　小资是1990年代开始在中国大陆流行的名词，原本为“小资产阶级”的简称。特指向往西方物质生活，追求有时稍显肤浅的内心体验、物质和精神享受的年轻人，他们也用某些标志性的消费文化符号代替真正的人文知识。一般为都市白领，受过高等教育，在社会中有稳定的工作和收入，在经济上往往属于中下层“中产阶级”。小资型文章一般语调轻盈，追求文字华丽，图像美丽，浮光掠影式对待讨论的问题。对书籍音乐等多不追求理解而求知晓名称。在一份小资必读书单中，列出如下作品：史努比漫画，《挪威的森林》，杜拉斯，金庸等等。在小资一词出现的早期，有一部分都市白领以列身小资为荣。随着时间的过去，小资式的虚荣肤浅渐渐成为大众警惕鄙视的对象，自称小资的人越来越少。小资一词在21世纪已经成为贬义。下面的这段文字可以看作小资对自身定位的描述。[br]　　小资生活是如何定义的？　　哈哈石码啊本地人啊。。在石码的小资生活~很简单的#89早起泡泡茶~然后吃吃面线（石码的面线店很多家的）~~小资其实也是种精神追求而已啦#17嘿嘿还有就是可以到锦江道散散步吖。。哼哼小曲吖~钓钓鱼吖~嘿嘿。。这些都挺不错的[br][getwml=97]