●医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。——清陆九芝《世补斋医书》[br]　　●医之事岂易言哉？非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。——清张文燮《医效秘传张序》[br]　　●学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。——清陆九芝《世补斋医书》[br]　　●《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。——清陆九芝《世补斋医书》[br]　　●学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。——清曹仁伯《琉球百问》[br]　　●大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得茍同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。——清曹仁伯《琉球百问》[br]　　●凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。——清曹仁伯《琉球百问》[br]　　●凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。学医者，不可无此种兴会。——清曹仁伯《琉球百问》[br]　　5。凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。——清曹仁伯《琉球百问》[br]　　●大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕[br]　　●正气。性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。——清曹仁伯《琉球百问》[br]　　●用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。——明孙一奎《赤水玄珠》[br]　　●临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。——清陆九芝《世补斋医书》[br]　　关于医学人生感悟格言　　01竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。[br]　　02生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。[br]　　03点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。[br]　　04有一分热，发一分光。[br]　　05小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。[br]　　06光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。[br]　　07人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生[br]　　活。[br]　　08月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。[br]　　09贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。[br]　　10尽力做好一件事，实乃人生之首务。[br]　　11应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。[br]　　12人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。[br]　　13好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。[br]　　14德行善举是惟一不败的投资。[br]　　15给予比接受更快乐。[br]　　16对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。[br]　　17你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。[br]　　18我们追求的不该是在夹缝中的人生。--[br]　　19一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。[br]　　20知识是通向真理的唯一捷径，也是达到真理的最大阻碍。[br]　　21但令身未死，随力报乾坤。[br]　　22真正高宏之人，必能造福于人类。[br]　　23快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。[br]　　24我们的报酬取决于我们所做出的贡献。[br]　　25给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。[br]　　26个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈[br]　　进。[br]　　27牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。[br]　　28贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。[br]　　29我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。[br]　　30夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。[br]　　31凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。[br]　　32船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。[br]　　33青山埋白骨，绿水吊忠魂。[br]　　34人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。[br]　　35我们能尽情享受的，只是施与的快乐。[br]　　36不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。[br]　　37世间最庄严的问题是：我能做什么好事？[br]　　38埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。[br]　　39上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。[br]　　40先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。[br]　　41有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。[br]　　42没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。[br]　　43安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。[br]　　44想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种[br]　　命。[br]　　45壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。[br]　　46掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。[br]　　47鞠躬尽瘁，死而后已。[br]　　48真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出[br]　　名。[br]　　49我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。[br]　　50一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。[br]　　为医学献身的名言　　我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。[br]　　生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。[br]　　生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。[br]　　关于赞扬医生的名言　　救死扶伤华佗再世妙手回春悬壶济世杏林春暖大医精诚[br]　　回春妙手回春之术枯骨生肉妙手回春起死回生仁心仁术手到病除死骨更肉庸医杀人着手成春华佗在世在世华佗悬丝切脉[br]　　"大医精诚"[br]　　唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”[br]　　"杏林春暖"[br]　　"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。[br]　　相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。[br]　　“悬壶济世”[br]　　《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。[br]　　费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。[br]　　返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。[br]　　这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。[br]　　人赞回春手----医传盖世功[br]　　丹心妙手保康健----奇药银针除病魔[br]　　辛劳采得山中药----克奋医活世上人[br]　　谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生[br]　　有缘善写红十字----立德常学白求恩[br]　　银针凭妙手----白衣秉丹心[br]　　采得三山药----炼成九转丸[br]　　杏林三月茂----橘井四时春[br]　　欲向市中求妙药----须知海内有奇方[br]　　无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴[br]　　神州自有能医手----东亚何曾见病夫[br]　　热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人[br]　　要么医生说的名言：[br]　　白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！[br]　　土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取—点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。[br]　　你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。[br]　　适合医学生的座右铭　　为悼念白求恩的题词[br]　　手迹内容：[br]　　救死扶伤，实行革命的人道主义[br]　　求：有关医疗卫生的名言警句。　　廉洁行医，为党为民为患者，德艺双馨，利己利人利苍生。[br]　　常修从医之德，常怀律己之心。常思贪欲之害，常戒非分之想。[br][getwml=97]