中华传统美德格言 出处 含义 中华传统美德格言及出处含义

2021-06-19 11:15:00  人气 92189    名人名言  
爱国[br]  1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》[br]  2.临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》[br]  3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》[br]  4.苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》[br]  5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》[br]  6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。[br]  7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》[br]  8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》[br]  9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》[br]  10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》[br]  11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》[br]  12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》[br]  明志[br]  13.朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》[br]  14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》[br]  15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》[br]  16.志不强者智不达。——《墨子·修身》[br]  17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》[br]  18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》[br]  19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》[br]  20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》[br]  21.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》[br]  22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》[br]  23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》[br]  持节[br]  24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》[br]  25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》[br]  26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》[br]  27.不降其志,不辱其身。——《论语·微子》[br]  28.富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》[br]  29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》[br]  30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》[br]  31.不为穷变节,不为*易志。——桓宽《盐铁论·地广》[br]  32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》[br]  33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》[br]  34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》[br]  35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》[br]  36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》[br]  37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》[br]  38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。[br]  千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》[br]  自强[br]  39.天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》[br]  40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章[br]  41.不怨天,不尤人。——《论语·宪问》[br]  42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》[br]  43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》[br]  44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》[br]  45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》[br]  46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》[br]  47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》[br]  48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》[br]  49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》[br]  50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》[br]  51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》[br]  诚信[br]  52.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。[br]  53.不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》[br]  54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》[br]  55.轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。[br]  56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》[br]  57.与朋友交,言而有信。——《论语·学而》[br]  58.人而无信,不知其可也。——《论语·为政》可:可以立身处世。[br]  59.民无信不立。——《论语·颜渊》[br]  60.言必信,行必果。——《论语·子路》果:果断[br]  61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》[br]  知耻[br]  62.行己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。[br]  63.无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》[br]  64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。[br]  65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊![br]  66.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》[br]  67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》[br]  68.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三[br]  69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》[br]  70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》[br]  改过[br]  71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易·益·象》[br]  72.改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》[br]  73.与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》[br]  74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》[br]  75.过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。[br]  76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》[br]  77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》[br]  78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》[br]  79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》[br]  80.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》[br]  81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》[br]  82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十[br]  83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》[br]  84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》[br]  厚仁[br]  85.惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。[br]  86.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》[br]  87.仁者寿。——《论语·雍也》[br]  88.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》[br]  89.己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》[br]  90.宽则得众。——《论语·阳货》[br]  91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》[br]  92.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。[br]  93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》[br]  94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》[br]  95.不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》[br]  96.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。[br]  97.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》[br]  98.民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》[br]  贵和[br]  99.二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》[br]  100.亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》[br]  101.礼之用,和为贵。——《论语·学而》[br]  102.君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处,却有自己的主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。[br]  103.君子和而不流。(流:盲从)——《礼记·中庸》[br]  104.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》[br]  105.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》[br]  106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》[br]  107.单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》[br]  108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》[br]  109.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》[br]  110.君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》[br]  111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。)——《庄子·山木》[br]  敦亲[br]  112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》[br]  113.事父母,能竭其力。——《论语·学而》[br]  114.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》[br]  115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》[br]  116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》[br]  117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》[br]  118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》[br]  119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》[br]  120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》[br]  121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》[br]  122.贫*之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》[br]  中华传统美德名言及出处  爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。[br]  意思是:爱自己的老人,就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人,就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》[br]  不师者,废学之渐也。[br]  意思是:不向老师学习,这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。[br]  国将兴,必贵师而重傅。[br]  意思是:国家想要振兴,必须尊敬教师,重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。[br]  古之学者必有师。[br]  意思是:古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集·师说》。[br]  疾学在于尊师。[br]  意思是:要很快学得知识才干,首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。[br]  君子隆师而亲友。[br]  意思是:品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子·修身篇》。[br]  君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。[br]  意思是:品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的,并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。[br]  敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。[br]  意思是:重视教育是建国的根本,培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集·劝兴》。[br]  人不可以不就师矣。[br]  意思是:人不能没有老师指导学习。出自(汉)王符《潜夫论·赞学》。就:靠近。[br]  人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。[br]  意思是:人不是生下来就有知识的,怎能没有疑难问题呢?有了疑问不向老师请教,最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。[br]  人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。[br]  意思是:人希望自己的子孙有作为,却不知道重视老师的作用,这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣,不吃饭似的。出自(清)王卓《今世说》卷一。冀:希望。敬:重视;人虽有性质美而心辨知,必将求贤师而事之,择良友而友之。[br]  意思是:人即使本质很好,又有聪明才智,但也要向老师学习,这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。辨:慧。[br]  若要好,问三老。[br]  意思是:要想把事情办好,要向有经验的老年人请教。见于(明)唐海《中山狼》第三出。[br]  师以质疑,友以折疑。师友者,学问之资也。[br]  意思是:拜师解答疑难,交友辨析疑难,师、友对做学问很有帮助。出自(清)李惺《西沤外集·冰言补》。[br]  师友贵隆亲,古学当自反。[br]  意思是:师友之间贵在尊敬和亲热,考察古代文化应当反躬自问。出自(宋)刘过《湖学别苏召叟》。[br]  师严,然后道尊,道尊,然后民敬学。[br]  意思是:教师得到敬重,然后知识才有较高的地位,百姓才能重视学问。出自(汉)韩婴《韩词外传》。[br]  师者,人之模范也。[br]  意思是;当老师的人,是人们学习的榜样。出自(汉)杨雄《法言·学行》。[br]  师哉!师哉!桐子之命也。[br]  意思是:老师呀老师,简直是儿童的生命,致力于求学,不如下功夫去找寻好的老师。出自(汉)杨雄《法言·学行》。[br]  师道立则善人多。[br]  意思是:形成尊师重教的风气,则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。[br]  三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。[br]  意思是:三个人同路走,其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习,把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。[br]  善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。[br]  意思是:善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师的功劳;不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸:安逸;轻松。庸:功劳。[br]  中华传统美德名言[br]  爱国[br]  1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》[br]  2.临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》[br]  3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》[br]  4.苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》[br]  5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》[br]  6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。[br]  7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》[br]  8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》[br]  9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》[br]  10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》[br]  11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》[br]  12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》[br]  明志[br]  13.朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》[br]  14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》[br]  15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》[br]  16.志不强者智不达。——《墨子·修身》[br]  17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》[br]  18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》[br]  19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》[br]  20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》[br]  21.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》[br]  22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》[br]  23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》[br]  持节[br]  24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》[br]  25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》[br]  26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》[br]  27.不降其志,不辱其身。——《论语·微子》[br]  28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》[br]  29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》[br]  30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》[br]  31.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》[br]  32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》[br]  33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》[br]  34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》[br]  35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》[br]  36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》[br]  37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》[br]  38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。[br]  千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》[br]  自强[br]  39.天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》[br]  40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章[br]  41.不怨天,不尤人。——《论语·宪问》[br]  42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为[br]  。——《孟子·告子下》[br]  43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》[br]  44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》[br]  45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》[br]  46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》[br]  47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》[br]  48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》[br]  49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》[br]  50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》[br]  51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》[br]  诚信[br]  52.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。[br]  53.不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》[br]  54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》[br]  55.轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。[br]  56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》[br]  57.与朋友交,言而有信。——《论语·学而》[br]  58.人而无信,不知其可也。——《论语·为政》可:可以立身处世。[br]  59.民无信不立。——《论语·颜渊》[br]  60.言必信,行必果。——《论语·子路》果:果断[br]  61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》[br]  知耻[br]  62.记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。[br]  63.无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》[br]  64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。[br]  65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊![br]  66.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》[br]  67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》[br]  68.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三[br]  69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》[br]  70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》[br]  改过[br]  71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易·益·象》[br]  72.改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》[br]  73.与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》[br]  74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》[br]  75.过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。[br]  76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》[br]  77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》[br]  78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》[br]  79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》[br]  80.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》[br]  81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》[br]  82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十[br]  83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》[br]  84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》[br]  厚仁[br]  85.惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。[br]  86.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》[br]  87.仁者寿。——《论语·雍也》[br]  88.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》[br]  89.己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》[br]  90.宽则得众。——《论语·阳货》[br]  91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》[br]  92.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。[br]  93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》[br]  94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》[br]  95.不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》[br]  96.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。[br]  97.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》[br]  98.民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》[br]  贵和[br]  99.二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》[br]  100.亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》[br]  101.礼之用,和为贵。——《论语·学而》[br]  102.君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处,却有自己的主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。[br]  103.君子和而不流。(流:盲从)——《礼记·中庸》[br]  104.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》[br]  105.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》[br]  106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》[br]  107.单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》[br]  108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》[br]  109.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》[br]  110.君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》[br]  111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。)——《庄子·山木》[br]  敦亲[br]  112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》[br]  113.事父母,能竭其力。——《论语·学而》[br]  114.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》[br]  115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》[br]  116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》[br]  117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》[br]  118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》[br]  119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》[br]  120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》[br]  121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》[br]  122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》[br]  重义[br]  123.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》[br]  124.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》[br]  124.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》[br]  125.见利思义。——《论语·宪问》[br]  126.见得思义。——《论语·季氏》[br]  127.义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。[br]  128.非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》[br]  129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》[br]  130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》[br]  131.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。[br]  132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》[br]  133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》[br]  134.君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》[br]  尚勇[br]  135.视死如归。——《管子·小匡》[br]  136.率义之为勇。——《左传·哀公十六年》[br]  137.见义不为,无勇也。——《论语·为政》[br]  138.仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》[br]  139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语·宪问》[br]  140.义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》[br]  141.知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字·自然》[br]  142.不入虎穴,不得虎子。——《后汉书·班超列传》[br]  143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》[br]  144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回[br]  好学[br]  145.学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》[br]  146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》[br]  147.学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》[br]  148.敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》[br]  149.笃信好学,守死善道。——《论语·泰伯》[br]  150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》[br]  151.博学而笃志,切问而近思。[br]  ——《论语·子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。[br]  152.博学而详说之,将以反说约也。——《孟子·离娄下》[br]  153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子·尽心下》[br]  154.学至乎没而后止。——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。[br]  155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》[br]  156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》[br]  157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》[br]  158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》[br]  159.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》[br]  160.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》[br]  161.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。[br]  162.圣人无常师。——韩愈《师说》[br]  163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》[br]  164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》[br]  165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一[br]  166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红·写怀》[br]  167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》[br]  168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》[br]  审势[br]  169.知人者智,自知者明。——《老子》的33章[br]  170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。[br]  171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章[br]  172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章[br]  173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子·形势解》[br]  174.三思而后行。——《论语·公冶长》[br]  175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》如果贪求小利,就不能成就大事。(后句)[br]  176.人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》[br]  177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》[br]  178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》[br]  179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚策》[br]  180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》[br]  181.凡事预则立,不预则废。——《礼记·中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功,[br]  否则就会失败。[br]  182.惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有[br]  形成的时候就预防它。[br]  83.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传·襄公十一年》[br]  184.前事之不忘,后事之师。——《战国策·赵策》[br]  185.前车覆,后车诫。——《汉书·贾谊传》[br]  186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》:骄傲不可滋长[br]  ,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。[br]  187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》[br]  188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》[br]  189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》[br]  190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》[br]  191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》[br]  求新[br]  192.终日乾乾,与时偕行。——《周易·乾·文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和[br]  日月一起运转,永不停止。[br]  193.日新之谓盛德。——《周易·系辞上》:每天都有新的变化才是大德。[br]  194.穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》[br]  195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除[br]  旧更新,不间断地更新又更新。[br]  196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心)——《宋史·王安石列传》[br]  197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九[br]  198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》[br]  199.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》[br]  200.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。[br]  ——程颢.程颐《二程集·河南程氏遗书》[br]  201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八[br]  202.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》[br]  203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》[br]  勤俭[br]  204.君子以俭德辟难。——《周易·否》[br]  205.克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹谟》[br]  206.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》[br]  207.民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》[br]  208.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》[br]  209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》[br]  210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》[br]  211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》[br]  212.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》[br]  213.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四[br]  214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》[br]  215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》[br]  奉公[br]  216.以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。[br]  217.大义灭亲。——《左传·隐公四年》[br]  218.公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》[br]  219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》[br]  220.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》[br]  221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣[br]  也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。[br]  222.公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。[br]  223.大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。[br]  224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书·阶级》[br]  225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。[br]  ——《淮南子·主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外[br]  ,判别是非没有偏颇,才可以算作正直。[br]  226.治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》[br]  227.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子·修务训》[br]  228.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》[br]  229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》[br]  230.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》[br]  231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》[br]  232.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》[br]  233.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》[br]  234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》[br]  235.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》[br]  236.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》[br]  237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回[br]  务实[br]  238.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》[br]  239.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》君子以说的多.做得少为耻。[br]  240.士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才[br]  是根本。[br]  241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》:路程虽近,不走就达[br]  不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。[br]  242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》[br]  243.谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》[br]  244.君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》[br]  245.实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》[br]  246.百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》[br]  247.临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》[br]  248.事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》[br]  249.名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》[br]  250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》[br]  251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》[br]  补充:[br]  252.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》[br]  253.己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》:自己要站得住脚,也要设法让[br]  别人站得住脚;自己要事事行得通,也要设法让别人事事行得通。[br]  254.君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀子·非相》[br]  找五条中华传统美德格言。然后需要1原文,2出处,3翻译成现代文,...  1.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》[br]  现代文:比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后[br]  2.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》[br]  现代文:自古以来,人终不免一死!但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。[br]  3.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》[br]  4.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》[br]  现代文:捐躯赴国难,视死忽如归”可译作:为了解除国难献身,把死亡看作回家一样。意思是为国献身,去血洒疆场,赢得胜利与自由的荣光![br]  5.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》[br]  现代文:把别人的家当自家看待,别人的国家当自已的国家看待!设身处地,为他人着想的一种大公无私的思想境界![br]  中华传统美德有那些含义和包括哪几方面?  传统美德的内容可谓博大精深,涉及到社会生活的各个领域。归纳起来,笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。[br]  “修身”,是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学,圣经》中说:“身修而后家齐,家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国,修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括:志向高远,诚实守信,刚正不阿,自强不息,重德贵义,律己修身等。[br]  “齐家”,是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞,“家和万事兴”。家庭美德主要包括:尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤俭持家,邻里团结等。[br]  “治国”,是指处世应具备的美德。治国,用今天的话说,就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等,主要内容有:精忠报国,勤政爱民,秉公执法,见义勇为,助人为乐,讲求公正,礼貌谦让,公平交易,尊师重教,勤劳敬业,救死扶伤等。[br]  传统是以前时代留下的一种文化,一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题。[br]  在这个世界上,你可以超越习俗和限制,但不能无视它们走得太远.[br]  中国传统文化基本精神诸说[br]  中国传统文化的基本精神,从实质上看,就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神,论者有诸多看法。[br]  有的学者认为,中国传统文化长期发展的思想基础,可以叫做中国传统文化的基本精神,文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力,即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此,(1)钢健有为;(2)和与中;(3)崇德利用;(4)天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"(张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑,复旦大学出版社出版。)中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中,这就是:"天行健,君子以自强不息"。"地势坤,君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念,虽然在过去广泛流传,但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以,"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。(张岱年:《文化传统与民族精神》,《学术月刊》1986年第12期。)中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。(张岱年:《中国文化与中国哲学》,载《中国文化与中国哲学》论集,东方出版社出版)[br]  有的学者认为,"中国传统文化之根本精神为融和与自由"。(许思园:《论中国文化二题》,《中国文化研究集刊》第1辑,复旦大学出版社出版。)[br]  有的学者认为,以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常,是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心,"这就是中国古代传统文化的基本精神。"(杨宪邦:《对中国传统文化的再评价》,载张立文等主编:《传统文化与现代化》,中国人民大学出版社出版。)[br]  有的学者认为,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面:(1)理性精神。集中表现为:具有悠久的无神论传统,充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一,主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看,否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在,强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一,反对两者的分裂对抗,这就是中国民族的理性精神的根本。(2)自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时,在反对外来民族压迫的斗争中,统治阶级中某些阶层、集团和人物,也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中,同样有着"酷爱自由"的积极方面。(3)求实精神。先秦儒家主张"知之为知之,不知为不知",知人论世,反对生而知之;法家反对"前识",注重"参验",强调实行,推崇事功;道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表。(4)应变精神。(见刘纲纪:《略论中国民族精神》,《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为,中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。(见司马云杰:《文化社会学》,山东人民出版社出版)此外,中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。(见丁守和:《中国传统文化试抡》,《求索》1987年第四期。)[br]  有的学者认为,中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为:不把人从人际关系中孤立出来,也不把人同自然对立起来;不追求纯自然的知识体系;在价值论上是反功利主义的;致意于做人。中国传统文化的人文精神,给我们民族和国家增添了光辉,也设置了障碍;它向世界传播了智慧之光,也造成了中外沟通的种种隔膜;它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。(见庞朴:《中国文化的人文精神》,《光明日报》1986年1月6日。)[br]  (李宗桂:《中国文化概论》摘编)[br]  道德感是人的独特品质的一个组成部分。[br]  道德的根本,是自制心和克己心,使自身的本能服从全体。[br]  道德的最大秘密就是爱,或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。[br]  当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候,你就会形成一种有道德的个性。[br]  美德大都包含在良好的习惯之内。[br]  中国美德格言  中国传统美德格言[br]  1、少壮不努力,老大徒伤悲。[br]  2、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。[br]  3业精于勤,荒于嬉。[br]  4、书山有路勤为径,学海无边苦作舟。[br]  5、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。[br]  6、天行健,君子以自强不息。[br]  7、志不强者智不达。[br]  8、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。[br]  9、志当存高远。[br]  10、丈夫志四海,万里犹比邻。[br]  11、有志者事竟成。[br]  12、欲穷千里目,更上一层楼。[br]  13、会当凌绝顶,一览众山小。[br]  14、夫人必知礼后恭敬,恭敬然后尊让。[br]  15、不以规矩,不能成方圆。[br]  16、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。[br]  17、凡人之所以贵兽者,以有礼也。[br]  18、谁言寸草心,报得三春晖。人不孝其亲,不如禽与兽。吾日三省身:为人谋而不忠乎?传不习乎?[br]  19、贫而无诌,富而无骄。[br]  20、与朋友交,言而有信。[br]  21、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。[br]  22、富贵不能淫,贫奸贱不能移,威武不能屈。[br]  23、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。[br]  24、源洁则流清,形端则影直。[br]  25、出淤泥而染,濯清连而不妖。[br]  26、清水出芙蓉,天然去雕饰。[br]  27、一言既出,驷马难追。[br]  28、已所不欲,勿施于人。[br]  29、躬自厚而薄责于人。[br]  30、责人之心责已,恕已之心恕人。[br]  31、君子坦荡荡,小人长戚戚。[br]  32、人之有德于也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。[br]  33、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。[br]  34、海不辞水,故能成其高。[br]  35、独柯不成树,独树不成林。[br]  36水至清则无鱼,人至察则无徒。[br]  37、乐人之乐,亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。[br]  38、满招损,谦受益。[br]  39、不自见故明不自是故彰,不自伐故有成功不自矜故长。[br]  40、它山之石,可以攻玉。[br]  41、尺有所短,寸有所长。[br]  42、知之为之,不知为不知,是知知也。[br]  43、三人行,必有我师焉,择其善者而改之。[br]  44、敏而好学,不耻下问。[br]  45、人谁无过?过而能改,善莫大焉。[br]  46、见善则椠迁、[br]  中华传统美德名言  和为贵,孝为先,[br][getwml=97]
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