曾国藩家训八大名言和八大名言的意思是：[br]　　[br]　　1、黎明即起，醒后勿粘恋。[br]　　[br]　　意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。[br]　　[br]　　2、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。[br]　　[br]　　意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。[br]　　[br]　　3、既往不恋，当下不杂，未来不迎。[br]　　[br]　　意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。[br]　　[br]　　4、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。[br]　　[br]　　意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。[br]　　[br]　　5、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。[br]　　[br]　　意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。[br]　　[br]　　6、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。[br]　　[br]　　意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。[br]　　[br]　　7、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。[br]　　[br]　　意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。[br]　　[br]　　8、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。[br]　　[br]　　意思是：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见，欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神。[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　扩展资料：[br]　　[br]　　曾国藩认为最重要的就是要在家庭成员中人人孝悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。[br]　　[br]　　悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的重视。[br]　　[br]　　曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。[br]　　[br]　　曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。曾国藩说的这些，他自己就能一丝不苟地带头去做，而且做得非常好。[br]　　[br]　　比如第二个儿子曾纪泽喜欢西方社会学，曾纪鸿喜欢数学和物理学，曾国藩虽然一窍不通，也能尽自己所能去了解，去努力学一点。这样的父亲，才不愧是一个真正“勤以持家”的父亲。[br]　　[br]　　在曾国藩的影响下，曾纪泽总是会亲自教孩子们学英语、数学、音乐，还教他们练书法、写诗文、讲解经史典章，不论再忙，每日总要抽出时间来陪孩子、陪家人，这就是最好的家庭教育。所以，曾国藩子孙、曾孙，甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家。[br]　　[br]　　[br]　　曾国藩家书家训50条　　1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩[br]　　2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》[br]　　3、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩[br]　　4、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩[br]　　5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》[br]　　6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩[br]　　7、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》[br]　　8、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿.——曾国藩[br]　　9、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩[br]　　10、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩[br]　　11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩[br]　　12、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩[br]　　13、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩[br]　　14、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩[br]　　15、人生莫惧少时贫。——曾国藩[br]　　16、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。——曾国藩[br]　　17、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩[br]　　18、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》[br]　　19、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。——曾国藩[br]　　20、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩[br]　　21、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》[br]　　22、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩[br]　　23、大处着眼，小处着手——曾国藩wwW.SianDiAn.com[br]　　24、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"[br]　　25、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》[br]　　26、功不独居，过不推诿！——曾国藩[br]　　27、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》[br]　　28、黎明即起，醒后勿粘恋。——曾国藩[br]　　29、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩[br]　　30、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》[br]　　31、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩[br]　　32、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩[br]　　33、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》[br]　　34、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——曾国藩[br]　　35、行事不可任心，说话不可任口——曾国藩[br]　　36、人生莫惧少年贫。——曾国藩[br]　　37、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩[br]　　38、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩[br]　　39、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》[br]　　40、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩[br]　　41、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩[br]　　42、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩[br]　　43、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》[br]　　44、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》[br]　　45、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩[br]　　46、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩[br]　　47、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩[br]　　48、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》[br]　　49、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩[br]　　50、集众人之私，成天下之公。——曾国藩[br]　　[br]　　[br]　　历史名人曾国藩的家训　　1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。[br]　　2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。[br]　　3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！[br]　　4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。[br]　　5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。[br]　　知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。[br]　　6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。[br]　　7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。[br]　　8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。[br]　　9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。[br]　　10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。[br]　　11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。[br]　　12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。[br]　　13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。[br]　　14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。[br]　　15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。[br]　　16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。[br]　　17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也[br]　　18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。[br]　　19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。[br]　　20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。[br]　　21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。[br]　　22、以耕读二字为本，乃是长久之计。[br]　　23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。[br]　　24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。[br]　　25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。[br]　　26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。[br]　　27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。[br]　　28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。[br]　　29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。[br]　　30、修身十二款：[br]　　①主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。[br]　　②静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。[br]　　③早起：黎时即起，醒后不沾恋。[br]　　④读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。[br]　　⑤读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。[br]　　⑥谨言：刻刻留心，是工夫第一。[br]　　⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。[br]　　⑧保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。[br]　　⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。[br]　　⑩月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。[br]　　⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。[br]　　⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！[br]　　曾国藩名言　　曾国藩励志名言录[br]　　4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！[br]　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。[br]　　6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。[br]　　7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。[br]　　9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。[br]　　10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。[br]　　11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。[br]　　12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。[br]　　16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。[br]　　17、禁大言以务实。[br]　　18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。[br]　　19、省事是清心之法，读书是省事之法。[br]　　20、功不独居，过不推诿。[br]　　21、智慧愈苦而愈明。[br]　　23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。[br]　　26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。[br]　　27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。[br]　　29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。[br]　　30、责己厚而责人薄耳。[br]　　31、困心横虑，正是磨练英雄之时。[br]　　32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。[br]　　33、誉望一损，远近滋疑。[br]　　34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。[br]　　35、无实而享大名者必有奇祸。[br]　　36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。[br]　　37、不随众从之喜惧为喜惧。[br]　　38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。[br]　　39、一身精神，具乎两目。[br]　　40、胸怀广大，须从平淡二字用功。[br]　　43、神正其人正，神邪其人奸。[br]　　44、人必诚，然后业可大可久。[br]　　45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。[br]　　46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。[br]　　47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。[br]　　48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。[br]　　《曾国藩家训》　　在曾国藩家训里有一句名言，叫“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。所谓“撑起两根穷骨头”是讲人要有骨气，而“养活一团春意思”是说人的心中要有一种生机，要有一种情趣。[br]　　《曾国藩家族家训》主要讲述了，曾国藩家族后裔人才辈出，尽管与曾国藩本人独特的家庭教育理论和方法具有密切的联系，在为数众多的有关曾国藩及其家族研究的出版物中，尚未见有曾国藩家族家训的专辑供读者品评、探析。[br]　　《曾国藩家族家训》的笔者通过多方收集资料，从中节选出有参考价值的篇章，按照“训主简介”、“原文”、“注释”、“译文”、“评析”进行编著，除了提供原始文字外，为便于不同文化层次读者阅读，不仅作了规范性注释，而且尽力译成符合原意的文字，并作简单评析，引导读者批判地继承。[br]　　内容简介[br]　　《曾国藩家族家训》写到，曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……[br]　　《曾国藩家族家训》为读者全新揭示了曾国藩这个神秘人物的真实面纱，生动阐释了曾国藩家训的智慧与思想：修身、养性、自立、自达；识人、用人，立人、达人，这正是曾国藩家训的智慧精华所在。让我们随着郦波老师的娓娓道来，去切身感受具有普适性价值的曾国藩家训人生智慧与教育思想。[br]　　作者简介[br]　　成晓军，男，湖南湘乡人。1953年8月生，大学毕业于中山大学历史系，先后任教于湘潭大学、河北大学，现任惠州学院政治法律系教授兼系主任和惠州学院东江文化研究院副院长，并担任惠州市廖仲恺何香凝研究会会长、湖南曾国藩研究会副会长、曾国藩与湘军文化研究会副会长等职。自1976年以来，在《历史研究》、《近代史研究》、《江海学刊》、《光明日报》等20多家报刊杂志发表学术论文150多篇；自1984年以来，先后在上海人民出版社、重庆出版社等20多家出版社出版独著、合著、主编之书40多部；先后获得各级各类社科基金课题20多项，获得各级各类社科成果奖20多项。现主要从事中国近代思想文化史及东江文化的教学与研究。[br]　　诲弟篇[br]　　一读书作文类[br]　　业精之法在于专[br]　　读书宜专一耐久[br]　　学诗宜先学一体[br]　　读书应有恒心[br]　　学诗不可读选本[br]　　读书贵在有常[br]　　教子侄读书不要蛮读蛮记蛮温[br]　　教子侄读书首应教之以自省自立[br]　　读书须从容涵泳[br]　　读书不可有好名之心[br]　　教子侄辈须勤读经史[br]　　子侄辈读书事不可疏忽[br]　　为文宜专从“简当”二字着力[br]　　学习贵在有恒[br]　　应拼命用力于奏议文章[br]　　不要把文章看得太重[br]　　二修身处世类[br]　　明修己治人之道才叫读书[br]　　进德修业二者不可或缺[br]　　大官之家不应讼涉公庭[br]　　不贪财不失信不白是为处世为人之本[br]　　不应存当官发财之私念[br]　　迁善改过与修德读书最可靠[br]　　须用志于道义身心之学[br]　　力戒牢骚[br]　　不可倚势骄人[br]　　不可与闻外间事[br]　　对绅士贵在奖之以好言[br]　　规模远大与综理密微不可缺[br]　　无恒则一事无成[br]　　一心应向平实处努力[br]　　与人交往应酬须讲究礼节[br]　　力戒长傲多言[br]　　勤奋以图自立[br]　　以“平和”二字互勉[br]　　趁人生适意之时做出一个局面[br]　　天下无完全无间之人才[br]　　戒傲惰[br]　　再戒傲惰[br]　　戒骄满[br]　　开口议人短长即是极骄极傲之表现[br]　　以“廉、谦、劳”i字自惕[br]　　劝弟爱惜声名[br]　　要重视外间指摘和批评[br]　　互相劝诫以保善终[br]　　善待本县父母官[br]　　存倔强以励志[br]　　重在有豁达光明之识[br]　　凡事非气不举非刚不济[br]　　“强”字须从“明”字做出不可屈挠[br]　　应听得进逆耳之言[br]　　从“畏慎”二字痛下工夫[br]　　一定要谦让相诫[br]　　应视富贵功名为浮荣[br]　　兄弟唯有互劝互勉互恭维而已[br]　　不宜轻易出头露面[br]　　只能畏天知命而不能怨天尤人[br]　　切莫干预公事[br]　　有福不享尽，有势不使尽[br]　　存其倔强，去其忿激[br]　　男儿自立须有倔强之气[br]　　功成身退[br]　　用人不率冗．存心不自满[br]　　求强当在自修处着力[br]　　应有打脱牙和血吞的坚韧之气[br]　　能屈能伸的秘诀在于一个“悔”字[br]　　居安应思危[br]　　应从挫折处磨炼意志[br]　　应牢记“悔”字“硬”字诀[br]　　三从政治军类[br]　　不宜涉足军政[br]　　凡事当量而后入[br]　　治军应注意“根株”、“柱梁”[br]　　吏才应更优于将才[br]　　治军以爱民为第一义[br]　　治军应以“勤”字为主[br]　　应以“勤”字报君恩，以“爱民”二字报双亲[br]　　制胜之道在人不在器[br]　　紧紧依靠自己的力量[br]　　蓄不竭之气，留有余之力[br]　　用兵应以全军为上[br]　　应多用活兵轻兵[br]　　为官不可得罪绅士[br]　　四谨守家风类[br]　　“孝友”二字可使家势经久不衰[br]　　应学会收拾条理[br]　　应以“勤敬”二字为法[br]　　严教子侄勤敬和[br]　　教子侄应以习劳苦为第一要义[br]　　教子侄当引入正大一路[br]　　联姻不必富室名门[br]　　蔬竹鱼猪四事须时时讲究[br]　　对子侄辈应教之以礼[br]　　和[br]　　曾国藩对儿子的家训举例　　一曰慎独则心安。[br]　　二曰主敬则身强。[br]　　三曰求仁则人悦。[br]　　四曰习劳则神钦。[br][getwml=97]