孔子的十大经典名言：[br]　　1、有朋自远方来，不亦乐乎。[br]　　2、四海之内皆兄弟也。[br]　　3、己所不欲，勿施于人。[br]　　4、己欲立而立人，己欲达而达人。[br]　　5、德不孤，必有邻。[br]　　6、礼之用，和为贵。[br]　　7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。[br]　　8、人无远虑，必有近忧。[br]　　9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。[br]　　10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也[br]　　孔孟 名言名句　　学而时习之[br]　　孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。[br]　　敏于事而慎于言[br]　　孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。[br]　　学而不思则罔，思而不学则殆[br]　　孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。[br]　　人而无信不知其可也[br]　　孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。[br]　　讷于言而敏于行[br]　　孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。[br]　　德不孤，必有邻[br]　　孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”[br]　　听其言而观其行[br]　　孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）[br]　　敏而好学，不耻下问[br]　　孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。[br]　　文质彬彬，然后君子[br]　　孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）[br]　　孔子 的名言20句　　1、学而时习之，不亦说乎？[br]　　翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　2、学而不思则罔，思而不学则殆。[br]　　翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　3、知之为知之，不知为不知，是知也。[br]　　翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　4、敏而好学，不耻下问。[br]　　翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　5、温故而知新，可以为师矣。[br]　　翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　6、父母在，不远游，游必有方。[br]　　翻译：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　7、君子坦荡荡，小人长戚戚。[br]　　翻译：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　[br]　　8、言必信，行必果。[br]　　翻译：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　9、己所不欲，勿施于人。[br]　　翻译：自己所不想要的事物，就不要强加给别人。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　10、德不孤，必有邻。[br]　　翻译：品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　11、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”[br]　　译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　12、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”[br]　　译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　13、子曰：“温故而知新,可以为师矣。”[br]　　译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　14、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”[br]　　译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　15、敏而好学，不耻下问。[br]　　译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　16、君子一言，驷马难追。[br]　　译文：话一出囗，四匹马也追不回来。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。[br]　　译文：一国的军队，可以强行使它丧失主帅：一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。.[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　18、道不同，不相为谋。[br]　　译文：志向主张不同，不在一起谋划共事。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　19、父母在，不远游，游必有方。[br]　　译文：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　20、君子坦荡荡，小人长戚戚。[br]　　译文：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　写孔子的名言,有哪些？　　1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）[br]　　2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》[br]　　（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）[br]　　3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》[br]　　（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）[br]　　4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》[br]　　（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）[br]　　5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》[br]　　（自己有善德，才能要求别人行善。）[br]　　6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》[br]　　（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）[br]　　7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》[br]　　（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）[br]　　8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》[br]　　（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）[br]　　9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》[br]　　（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）[br]　　10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》[br]　　（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）[br]　　[br]　　11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》[br]　　（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）[br]　　12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》[br]　　（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）[br]　　13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》[br]　　（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）[br]　　14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》[br]　　（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）[br]　　15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》[br]　　（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）[br]　　16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》[br]　　（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）[br]　　17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》[br]　　（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）[br]　　18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》[br]　　（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）[br]　　19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》[br]　　（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）[br]　　20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》[br]　　（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）[br]　　[br]　　21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》[br]　　（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”[br]　　22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》[br]　　（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）[br]　　23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》[br]　　（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）[br]　　24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》[br]　　（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）[br]　　25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》[br]　　（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）[br]　　26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》[br]　　（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）[br]　　27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》[br]　　（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）[br]　　28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》[br]　　（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）[br]　　29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》[br]　　（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）[br]　　30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》[br]　　（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）[br]　　[br]　　31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》[br]　　（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）[br]　　32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》[br]　　（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）[br]　　33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》[br]　　（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）[br]　　34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》[br]　　（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）[br]　　35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》[br]　　（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）[br]　　36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》[br]　　（腐朽的木头无法雕刻。）[br]　　37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》[br]　　（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）[br]　　38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》[br]　　（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）[br]　　39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》[br]　　（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）[br]　　40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》[br]　　（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）[br]　　41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》[br]　　（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）[br]　　42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》[br]　　（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）[br]　　43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》[br]　　（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）[br]　　44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》[br]　　（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）[br]　　45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》[br]　　（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）[br]　　46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》[br]　　（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）[br]　　47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》[br]　　（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）[br]　　48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》[br]　　（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）[br]　　49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》[br]　　（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）[br]　　50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》[br]　　（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）[br]　　[br]　　51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》[br]　　（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）[br]　　52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》[br]　　（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）[br]　　53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》[br]　　（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）[br]　　54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》[br]　　（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）[br]　　55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》[br]　　（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）[br]　　56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》[br]　　（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）[br]　　57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》[br]　　（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）[br]　　58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》[br]　　（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）[br]　　59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》[br]　　（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）[br]　　60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》[br]　　（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）[br]　　61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》[br]　　（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）[br]　　62、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》[br]　　（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）[br]　　63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》[br]　　（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）[br]　　64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》[br]　　（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）[br]　　65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》[br]　　（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）[br]　　66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》[br]　　（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）[br]　　67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》[br]　　（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）[br]　　68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》[br]　　（君子以言论超过行动为耻辱。）[br]　　69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》[br]　　（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）[br]　　70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》[br]　　（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）[br]　　[br]　　71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》[br]　　（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）[br]　　72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》[br]　　（能牺牲生命来成全仁德。）[br]　　73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》[br]　　（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）[br]　　74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》[br]　　（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）[br]　　75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》[br]　　（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）[br]　　76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》[br]　　（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）[br]　　77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》[br]　　（自己不愿干的，不要强加给别人。）[br]　　78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》[br]　　（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）[br]　　79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》[br]　　（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）[br]　　80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》[br]　　（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）[br]　　81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》[br]　　（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）[br]　　82、孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》[br]　　（对人进行教育，不管他是哪一类。）[br]　　83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》[br]　　（主张不同，不相互商量事情。）[br]　　84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》[br]　　（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）[br]　　85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》[br]　　（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）[br]　　86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》[br]　　（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）[br]　　87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》[br]　　（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）[br]　　88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》[br]　　（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）[br]　　89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》[br]　　（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）[br]　　90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》[br]　　（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）[br]　　91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》[br]　　（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）[br]　　92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》[br]　　（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）[br]　　93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》[br]　　（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）[br]　　94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》[br]　　（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）[br]　　95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》[br]　　（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）[br]　　96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》[br]　　（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）[br]　　97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》[br]　　（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）[br]　　98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？[br]　　——摘孔子《论语》[br]　　（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）[br]　　99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》[br]　　（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）[br]　　100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》[br]　　孔子的名言警句　　不学礼，无以立。[br]　　己所不欲，勿施于人。[br]　　己欲立而立人，己欲达而达人。[br]　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。[br]　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。[br]　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。[br]　　居处恭，执事敬，与人忠。[br]　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，[br]　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？[br]　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。[br]　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。[br]　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！[br]　　过而不改，是谓过矣！[br]　　过，则匆惮改。[br]　　不迁怒，不二过。[br]　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。[br]　　人无远虑，必有近忧。[br]　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。[br]　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。[br]　　与朋友交，言而有信。[br]　　以文会友，以友辅仁。[br]　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。[br]　　君子欲讷于言而敏于行。[br]　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。[br]　　巧言乱德，小不忍则乱大谋。[br]　　巧言令色，鲜矣仁。[br]　　刚、毅、木、讷近仁。[br]　　有德者必育言，有言者不必育德。[br]　　听其言而观其行。[br]　　君子不以言举人，不以人废言。[br]　　古者言之不出，耻躬不逮也。[br]　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。[br]　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。[br]　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。[br]　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。[br]　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。[br]　　事君，敬其事而后其食。[br]　　礼之用，和为贵。[br]　　不患人之不己知，患不知人也。[br]　　三千人弟子，七十二贤人。[br]　　学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？[br]　　岁寒，然后知松柏之后凋也。[br]　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。[br]　　是可忍，孰不可忍？[br]　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。[br]　　发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。[br]　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。[br]　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。[br]　　贤哉，回也！[br]　　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；[br]　　不以其道，得之不去也。[br]　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。[br]　　见利思义，见危授命。[br]　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。[br]　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。[br]　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。[br]　　君于疾没世而名不称焉。[br]　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。[br]　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。[br]　　君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。[br]　　君子之仕也，行其义也。[br]　　子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，[br]　　其使民也义。[br]　　君子和而不同，小人同而不和。[br]　　君子矜而不争，群而不党。[br]　　君子周而不比，小人比而不周。[br]　　君子坦荡荡，小人常戚戚。[br]　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。[br]　　放于利而行，多怨。[br]　　求仁而得仁，又何怨。[br]　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。[br]　　君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。[br]　　法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。[br]　　见善无不及，见不善如探汤。[br]　　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。[br]　　士而怀居，不足为士矣！[br]　　知之为知之，不知为不知，是知也。[br]　　不学礼，无以立。[br]　　己所不欲，匆施于人。[br]　　己欲立而立人，己欲达而达人。[br]　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。[br]　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。[br]　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。[br]　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？[br]　　居处恭，执事敬，与人忠。[br]　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，[br]　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？[br]　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。[br]　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！[br]　　过而不改，是谓过矣！[br]　　过，则匆惮改。[br]　　不迁怒，不二过。[br]　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！[br]　　人无远虑，必有近忧。[br]　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。[br]　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？[br]　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。[br]　　与朋友交，言而有信。[br]　　以文会友，以友辅仁。[br]　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。[br]　　君子欲讷于言而敏于行。[br]　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。[br]　　巧言乱德。[br]　　巧言令色，鲜矣仁。[br]　　刚、毅、木、讷近仁。[br]　　有德者必育言，有言者不必育德。[br]　　听其言而观其行。[br]　　君于不以言举人,不以人废言。[br]　　古者言之不出,耻躬不逮也。[br]　　君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。[br]　　事君，敬其事而后其食。[br]　　礼之用，和为贵。[br]　　放于利而行，多怨。[br]　　孔子经典名言？　　“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”[br]　　选自于《论语.子罕》[br]　　解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。[br]　　引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。[br]　　“士不可以不弘毅，任重而道远”[br]　　选自于《论语.泰伯》[br]　　解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。[br]　　引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。[br]　　修养篇[br]　　“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”[br]　　选自于：《论语.学而》[br]　　解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？[br]　　引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。[br]　　“择其善者而从之，其不善而改之”[br]　　选自于：《论语.述而》[br]　　解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。[br]　　引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误[br]　　品德篇[br]　　“温、良、恭、俭、让”[br]　　选自于：《论语.学而》[br]　　解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。[br]　　引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。[br]　　“君子喻于义，小人喻于利”[br]　　选自于：《论语.里仁》[br]　　解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。[br]　　引申为：做人要学会先义而后利。[br]　　“君子坦荡荡，小人常戚戚”[br]　　选自于：《论语.述而》[br]　　解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。[br]　　引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。[br]　　谦虚篇[br]　　“知之为知之，不知为不知，是知也”[br]　　选自于：《论语.为政》[br]　　解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。[br]　　引申为：虚心是知识的向导。[br]　　“三人行，必有我师焉”[br]　　选自于:《论语.述而》[br]　　解读：几个人在一起同行，其中必定有人可以做我的老师。[br]　　引申为：要向所有的人学习，因为人都有可取之处。[br]　　“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”[br]　　选自于：《论语.里仁》[br]　　解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。[br]　　引申为：为人一定要懂得取长补短。礼貌篇[br]　　“不学礼，无以立”[br]　　选自于：《论语.季氏》[br]　　解读：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。[br]　　引申为：教导人们行动要以礼为标准。[br]　　真理篇[br]　　“朝闻道，夕死可矣”[br]　　选自于：《论语.里仁》[br]　　解读：一个人早晨明白了真理，即使当晚就死，那也可以说是并没有虚度一生。[br]　　引申为：教导人们要勇敢探索真理。[br]　　求知篇[br]　　“学而时习之，不亦说乎”[br]　　选自于：《论语.学而》[br]　　解读：学到的知识能时常加以温习，不断有所收获，不也是一件很值得高兴的事吗？[br]　　引申为：教人求学的学习和方法。[br]　　“学而不思则罔，思而不学则殆”[br]　　选自于：《论语.为政》[br]　　解读：只学习不会用心思考，就会茫然没有收获；只是苦想，而不用功学习，就会无根据地乱想而使精神不安。[br]　　引申为：教导人们学习和思考一定要结合起来，不可偏废。[br]　　言语篇[br]　　“君子耻其言而过其行”[br]　　选自于：《论语.宪问》[br]　　解读：真正品德高尚的人，感到可耻的是自己所说的超过自己实际做到的。[br]　　“言必行，行必果”[br]　　选自于：《论语.子路》[br]　　解读：说话必定要有信用；做事必定要踏实、果断。[br]　　引申为：提倡做人一定要说道做到，言行一致。[br]　　人际篇[br]　　“四海之内皆兄弟也”[br]　　选自于：《论语.颜渊》[br]　　解读：普天下的人都亲如一家兄弟。[br]　　引申为：人与人之间要讲究平等，没有贵、富、贫、贱之分。[br]　　养生篇[br]　　“食不言，寝不语”[br]　　选自于：《论语.乡党》[br]　　解读：吃东西和睡眠的时候都不要讲话。[br]　　引申为：孔子的养生之道，教导人万事健康为本。[br]　　综上所述，可见孔子被尊奉为圣人，实不为过。[br][getwml=97]