前不久，我偶然地翻看了一本寓意深刻的书——《中华传统美德格言》。[br]　　我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代相传的传统美德。而格言，则具有言简意赅、朗朗上口、便于传诵的特点。这本《中华传统美德格言》更是集百言之精华。比如：敬业乐群、公而忘私的奉献精神,天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，自强不息、发奋图强的远大志向，奋不顾身、舍己为人的英雄作风……[br]　　我翻开这本书的第一页，章题：惜年华，志高远。第一句格言随之映入我的眼帘：少壮不努力，老大徒伤悲。想必这句祖祖辈辈传下来的话大家都很熟悉。这就是汉乐府古辞《长歌行》中的一句千古名言。年少时不好好地努力学习，长大后一事无成，只能徒然地悲伤。这短短的一句话道出了多少人的心声埃[br]　　想着想着，不禁使我又想起了我国现代作家朱自清的一篇关于感悟时间匆匆逝去的文章——《匆匆》。文章紧紧围绕“匆匆”二字形象细致地描刻了时间流失的踪迹。如：“过去的日子如青烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?”这一问提醒了我们，光阴似箭，岁月如流，要想有所成就，就必须勤勉努力，惜时如金，不要虚度光阴。[br]　　来吧，让我们共同遵守《中华传统美德格言》中的每一句话，共同创造新世纪美好的希翼![br]　　前不久，我偶然地翻看了一本寓意深刻的书——《中华传统美德格言》。[br]　　我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代相传的传统美德。而格言，则具有言简意赅、朗朗上口、便于传诵的特点。这本《中华传统美德格言》更是集百言之精华。比如：敬业乐群、公而忘私的奉献精神,天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，自强不息、发奋图强的远大志向，奋不顾身、舍己为人的英雄作风……[br]　　我翻开这本书的第一页，章题：惜年华，志高远。第一句格言随之映入我的眼帘：少壮不努力，老大徒伤悲。想必这句祖祖辈辈传下来的话大家都很熟悉。这就是汉乐府古辞《长歌行》中的一句千古名言。年少时不好好地努力学习，长大后一事无成，只能徒然地悲伤。这短短的一句话道出了多少人的心声埃[br]　　想着想着，不禁使我又想起了我国现代作家朱自清的一篇关于感悟时间匆匆逝去的文章——《匆匆》。文章紧紧围绕“匆匆”二字形象细致地描刻了时间流失的踪迹。如：“过去的日子如青烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?”这一问提醒了我们，光阴似箭，岁月如流，要想有所成就，就必须勤勉努力，惜时如金，不要虚度光阴。[br]　　来吧，让我们共同遵守《中华传统美德格言》中的每一句话，共同创造新世纪美好的希翼![br]　　【扩展阅读篇】[br]　　所谓“感”[br]　　可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：[br]　　首先，要读好原文[br]　　“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。[br]　　其次，排好感点[br]　　只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。[br]　　第三、选准感点[br]　　一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后?以论证成文。[br]　　第四、叙述要简[br]　　既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。[br]　　第五，联想要注意形式[br]　　联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。[br]　　编辑本段如何写读后感[br]　　格式[br]　　一、格式和写法[br]　　读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。[br]　　二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。[br]　　三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。[br]　　四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。[br]　　五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。[br]　　六、要审清题目。[br]　　在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。[br]　　七、要选择材料。[br]　　读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。[br]　　八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。[br]　　原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。[br]　　九、要符合情理、写出真情实感。[br]　　写读后感的注意事项[br]　　①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。[br]　　②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。[br]　　③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。[br]　　④禁止写成流水账![br]　　编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感[br]　　(1)引——围绕感点引述材料。简述原文有关内容。[br]　　(2)概——概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。[br]　　(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。[br]　　(4)[br]　　联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。[br]　　(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。[br]　　以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。[br]　　一、先要重视感[br]　　感要多[br]　　读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。[br]　　二、?重视"读"[br]　　在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。[br]　　三、读完一本书或一篇文章[br]　　会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。[br]　　四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文[br]　　一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。[br]　　初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。[br]　　五、写景、物的读后感应该怎样写[br]　　(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。[br]　　(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。[br]　　(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。[br]　　(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。[br]　　(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。[br]　　《中华传统美德格言》读后感　　表扬──读《中华传统美德格言》[br]　　新来的班主任是男的，我们都很喜欢他。但他从来不轻易表扬我们，所以我们都很妒忌那些被他表扬的同学。[br]　　[br]　　我学习成绩一般，上课又比较好动，自然得不到他的表扬。有几次上课开小差，我还被他瞪了几眼呢！但是我却不知道犯了什么糊涂，居然和几个朋友打赌三天之内要得到他的表扬。怎么办呢？这可急坏了我。这不，又是班主任的课。平时上他的课我都是很开心的，但现在我却在想怎么才能得到他的表扬。班主任在说六年级有个女同学脑里面有瘤，要做手术的事。说要花很多的钱，学校号召大家要发扬“一方有难、八方支援”的精神，积极捐款，帮这个女同学渡过难关。同学君豪在看着我笑，我知道他心里一定在说：“已经过去一天了，我看你还是早点认输吧！”“哼，我才不会输呢！”我想。[br]　　下午，班主任说班里的捐款已经有176元了，希望大家明天继续奉献自己的爱心。这个时候，我把右手高高地举了起来，大声叫道：“老师，我捐一百块！”哇！全班都沸腾起来。我郑重其事地从口袋里拿出早就准备好的一百块，小跑着奔上讲台毫不犹豫地把钱捐了出去。班主任当时显得很激动，他扬起拳头在空中挥了一下说：“懋煊同学做得真好，我们都要学习他这种乐于助人的精神！”哈哈，果然都在我的意料之中。我觉得同学们都在用羡慕的眼光看着我，我觉得自己好象和开演唱会的周杰伦一样帅。朋友们都说我狡猾，我说：“我明天还要让班主任表扬我，让你们输得心服口服。”[br]　　第二天，我在全班面前对老师说：“老师，我再捐一百！”教室忽然变得安静下来，奇怪的是，老师并没有马上表扬我，我觉得很奇怪。班主任把我叫到办公室，当他知道我家里比较富裕，这些都是我的零用钱时，他给了我一本书，叫我回去认真地看。这是一本《中华传统美德格言》，当我看到书上“贫而无谄，富而无骄”、“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”这些格言时，我知道自己错了。[br]　　第二天，我把晚上叠的五十个纸鹤放到老师手里，说：“老师，帮我送给那个女同学吧，祝她早日康复。”老师摸摸我的头说：“你真是个乖孩子！”[br]　　中华民族传统美德的格言　　贫居闹市无人问，富在深山有远亲。[br]　　谁人背后无人说，哪个人前不说人。[br]　　有钱道真语，无钱语不真。[br]　　不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。[br]　　闹里有钱，静处安身。[br]　　来如风雨，去似微尘。[br]　　长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。[br]　　近水楼台先得月，向阳花木早逢春。[br]　　莫道君行早，更有早行人。[br]　　莫信直中直，须防仁不仁。[br]　　山中有直树，世上无直人。[br]　　自恨枝无叶，莫怨太阳偏。[br]　　大家都是命，半点不由人。[br]　　一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。[br]　　责人之心责己，恕己之心恕人。[br]　　守口如瓶，防意如城。[br]　　宁可人负我，切莫我负人。[br]　　再三须慎意，第一莫欺心。[br]　　虎生犹可近，人熟不堪亲。[br]　　来说是非者，便是是非人。[br]　　远水难救近火，远亲不如近邻。[br]　　有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。[br]　　人情似纸张张薄，世事如棋局局新。[br]　　山中也有千年树，世上难逢百岁人。[br]　　力微休负重，言轻莫劝人。[br]　　无钱休入众，遭难莫寻亲。[br]　　平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。[br]　　士者国之宝，儒为席上珍。[br]　　若要断酒法，醒眼看醉人。[br]　　求人须求大丈夫，济人须济急时无。[br]　　渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。[br]　　久住令人贱，频来亲也疏。[br]　　酒中不语真君子，财上分明大丈夫。[br]　　出家如初，成佛有余。[br]　　积金千两，不如明解经书。[br]　　养子不教如养驴，养女不教如养猪。[br]　　有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。[br]　　中华传统美德的名言警句　　爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。[br]　　意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》[br]　　不师者，废学之渐也。[br]　　意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。[br]　　国将兴，必贵师而重傅。[br]　　意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。[br]　　古之学者必有师。[br]　　意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集·师说》。[br]　　疾学在于尊师。[br]　　意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。[br]　　君子隆师而亲友。[br]　　意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子·修身篇》。[br]　　君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。[br]　　意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。[br]　　敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。[br]　　意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集·劝兴》。[br]　　人不可以不就师矣。[br]　　意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。就：靠近。[br]　　人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。[br]　　意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。[br]　　人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。[br]　　意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。[br]　　意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。辨：慧。[br]　　若要好，问三老。[br]　　意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。[br]　　师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。[br]　　意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。[br]　　师友贵隆亲，古学当自反。[br]　　意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。[br]　　师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。[br]　　意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。[br]　　师者，人之模范也。[br]　　意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言·学行》。[br]　　师哉！师哉！桐子之命也。[br]　　意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。[br]　　师道立则善人多。[br]　　意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。[br]　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。[br]　　意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。[br]　　善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。[br]　　意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。[br]　　中华传统美德名言[br]　　爱国[br]　　1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》[br]　　2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》[br]　　3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》[br]　　4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》[br]　　5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》[br]　　6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。[br]　　7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》[br]　　8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》[br]　　9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》[br]　　10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》[br]　　11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》[br]　　12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》[br]　　明志[br]　　13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》[br]　　14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》[br]　　15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》[br]　　16．志不强者智不达。——《墨子·修身》[br]　　17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》[br]　　18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》[br]　　19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》[br]　　20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》[br]　　21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》[br]　　22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》[br]　　23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》[br]　　持节[br]　　24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》[br]　　25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》[br]　　26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》[br]　　27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》[br]　　28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》[br]　　29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》[br]　　30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》[br]　　31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》[br]　　32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》[br]　　33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》[br]　　34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》[br]　　35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》[br]　　36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》[br]　　37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》[br]　　38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。[br]　　千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》[br]　　自强[br]　　39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》[br]　　40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章[br]　　41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》[br]　　42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为[br]　　。——《孟子·告子下》[br]　　43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》[br]　　44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》[br]　　45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》[br]　　46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》[br]　　47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》[br]　　48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》[br]　　49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》[br]　　50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》[br]　　51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》[br]　　诚信[br]　　52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。[br]　　53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》[br]　　54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》[br]　　55．轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。[br]　　56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》[br]　　57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》[br]　　58．人而无信，不知其可也。——《论语·为政》可：可以立身处世。[br]　　59．民无信不立。——《论语·颜渊》[br]　　60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断[br]　　61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》[br]　　知耻[br]　　62．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。[br]　　63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》[br]　　64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。[br]　　65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！[br]　　66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》[br]　　67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》[br]　　68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三[br]　　69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》[br]　　70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》[br]　　改过[br]　　71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》[br]　　72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》[br]　　73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》[br]　　74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》[br]　　75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。[br]　　76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》[br]　　77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》[br]　　78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》[br]　　79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》[br]　　80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》[br]　　81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》[br]　　82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十[br]　　83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》[br]　　84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》[br]　　厚仁[br]　　85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。[br]　　86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》[br]　　87．仁者寿。——《论语·雍也》[br]　　88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》[br]　　89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》[br]　　90．宽则得众。——《论语·阳货》[br]　　91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》[br]　　92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。[br]　　93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》[br]　　94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》[br]　　95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》[br]　　96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。[br]　　97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》[br]　　98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》[br]　　贵和[br]　　99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》[br]　　100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》[br]　　101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》[br]　　102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。[br]　　103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》[br]　　104．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》[br]　　105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》[br]　　106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》[br]　　107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》[br]　　108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》[br]　　109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》[br]　　110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》[br]　　111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）——《庄子·山木》[br]　　敦亲[br]　　112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》[br]　　113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》[br]　　114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》[br]　　115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》[br]　　116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》[br]　　117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》[br]　　118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》[br]　　119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》[br]　　120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》[br]　　121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》[br]　　122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》[br]　　重义[br]　　123．多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》[br]　　124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》[br]　　124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》[br]　　125．见利思义。——《论语·宪问》[br]　　126．见得思义。——《论语·季氏》[br]　　127．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。[br]　　128．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》[br]　　129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》[br]　　130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》[br]　　131．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。[br]　　132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》[br]　　133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》[br]　　134．君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》[br]　　尚勇[br]　　135．视死如归。——《管子·小匡》[br]　　136．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》[br]　　137．见义不为，无勇也。——《论语·为政》[br]　　138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》[br]　　139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》[br]　　140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》[br]　　141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》[br]　　142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》[br]　　143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》[br]　　144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回[br]　　好学[br]　　145．学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》[br]　　146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》[br]　　147．学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》[br]　　148．敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》[br]　　149．笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》[br]　　150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》[br]　　151．博学而笃志，切问而近思。[br]　　——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。[br]　　152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》[br]　　153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》[br]　　154．学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。[br]　　155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》[br]　　156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》[br]　　157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》[br]　　158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》[br]　　159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》[br]　　160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》[br]　　161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。[br]　　162．圣人无常师。——韩愈《师说》[br]　　163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》[br]　　164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》[br]　　165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一[br]　　166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》[br]　　167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》[br]　　168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》[br]　　审势[br]　　169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章[br]　　170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。[br]　　171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章[br]　　172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章[br]　　173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》[br]　　174．三思而后行。——《论语·公冶长》[br]　　175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）[br]　　176．人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》[br]　　177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》[br]　　178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》[br]　　179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》[br]　　180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》[br]　　181．凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，[br]　　否则就会失败。[br]　　182．惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有[br]　　形成的时候就预防它。[br]　　83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》[br]　　184．前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》[br]　　185．前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》[br]　　186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长[br]　　，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。[br]　　187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》[br]　　188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》[br]　　189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》[br]　　190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》[br]　　191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》[br]　　求新[br]　　192．终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和[br]　　日月一起运转，永不停止。[br]　　193．日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。[br]　　194．穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》[br]　　195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除[br]　　旧更新，不间断地更新又更新。[br]　　196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》[br]　　197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九[br]　　198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》[br]　　199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》[br]　　200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。[br]　　——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》[br]　　201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八[br]　　202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》[br]　　203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》[br]　　勤俭[br]　　204．君子以俭德辟难。——《周易·否》[br]　　205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》[br]　　206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》[br]　　207．民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》[br]　　208．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》[br]　　209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》[br]　　210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》[br]　　211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》[br]　　212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》[br]　　213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四[br]　　214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》[br]　　215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》[br]　　奉公[br]　　216．以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。[br]　　217．大义灭亲。——《左传·隐公四年》[br]　　218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》[br]　　219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》[br]　　220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》[br]　　221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣[br]　　也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。[br]　　222．公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。[br]　　223．大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。[br]　　224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》[br]　　225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。[br]　　——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外[br]　　，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。[br]　　226．治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》[br]　　227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》[br]　　228．奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》[br]　　229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》[br]　　230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》[br]　　231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》[br]　　232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》[br]　　233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》[br]　　234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》[br]　　235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》[br]　　236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》[br]　　237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回[br]　　务实[br]　　238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》[br]　　239．君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》君子以说的多．做得少为耻。[br]　　240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才[br]　　是根本。[br]　　241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达[br]　　不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。[br]　　242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》[br]　　243．谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》[br]　　244．君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》[br]　　245．实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》[br]　　246．百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》[br]　　247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》[br]　　248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》[br]　　249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》[br]　　250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》[br]　　251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》[br]　　补充：[br]　　252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》[br]　　253．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让[br]　　别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。[br]　　254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》[br]　　选我哦[br]　　关于中华传统美德的名言警句　　真话说一半常是弥天大谎——富兰克林[br]　　精诚所至，金石为开——王充[br]　　不信不立，不诚不行——晁说之[br]　　真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科[br]　　没有诚实何来尊严——西塞罗[br]　　当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马[br]　　如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚[br]　　诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞[br]　　诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾[br]　　失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚[br]　　诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子[br]　　一言之美，贵于千金——葛洪[br]　　人无忠信，不可立于世——程颐[br]　　诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生[br]　　诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林[br]　　意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利[br]　　以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉[br]　　要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格[br]　　说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索[br]　　人之所助者，信也——《周易》[br]　　不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》[br]　　祸莫大于无信——傅玄[br]　　美德书——中华传统美德格言800条　　怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼?罗兰人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉[br]　　●士为知已者死[br]　　●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）[br]　　●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）[br]　　●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）[br]　　●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）[br]　　●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）[br]　　●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）[br]　　●知已肝胆相照（宋·文天祥）[br]　　●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）[br]　　●一人知已足平生（清·赵翼）[br]　　●壮心剖出酬知已[br]　　●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）[br]　　●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）[br]　　●朋友是第二个自我[br]　　●酒逢知已千杯少，话不投机半句多[br]　　●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）[br]　　●道不同，不相为谋〈论语〉[br]　　●同志为友〈说文〉[br]　　●同声相应，同气相求〈周易〉[br]　　●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉[br]　　●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉[br]　　●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）[br]　　●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）[br]　　●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）[br]　　●同道者相爱[br]　　●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢[br]　　●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）[br]　　●观其外知其内，观其友知其人[br]　　●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至[br]　　●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）[br]　　●人要长交，帐要短结[br]　　●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）[br]　　●沙锅不打不漏，朋友不交不透[br]　　●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）[br]　　当你从我的窗下走过，祝福我吧，因为灯还亮着。——〔中国〕舒婷诗人[br]　　友谊的又一种作用则是能增进热病的智慧。——〔英国〕培根哲学家、科学家[br]　　友谊是瞬间开放的花，而时间会使它结果。——〔德国〕科莱布[br]　　友谊是灵魂的结合，是两个敏感、正直的人之间的心照不宣和契约。——〔法国〕伏尔泰思想家[br]　　保持友谊的最好办法就是任何事情也不托付于他，同时也不借钱给他。——〔法国〕保罗[br]　　友谊不再增加的时候，它马上会开始下降——对一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止的平衡状态。——〔美国〕詹姆斯[br]　　真正的友谊中不存在丝毫的猜疑或利己之心。它与物质或肉体都毫无关系，而仅仅存在着心灵与心灵间的联系。——〔日本〕池田大作社会活动家、宗教活动家[br]　　自制的友谊要比买来的友谊更持久。——〔美国〕奥美利[br]　　撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美丽的花朵。——〔日本〕池田大作[br]　　如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够使它恢复。——〈五卷书〉[br]　　即使是在最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——〔德国〕贝多芬音乐家[br]　　友谊是美德的手段，并且本身就是美德，是共同的美德。——〔德国〕费尔巴哈哲学家[br]　　友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。——〔英国〕培根[br]　　友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。——〔英国〕培根[br]　　那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。——〔英国〕培根[br]　　友谊的元素是复杂的，但彼此志趣不同，只靠单纯的情感，尽管十分真挚，却难免要分道扬镳，发生分裂的悲剧。——〔中国〕柯灵剧作家[br]　　友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——〔法国〕莫罗阿作家[br]　　坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。——〔古希腊〕米南德诗人[br]　　富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验友谊的真假。——〔英国〕莎士比亚作家[br]　　人就像藤萝，它的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。——〔英国〕蒲柏诗人[br]　　恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——〔法国〕勃纳尔画家[br]　　友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到另一头。——〔法国〕蒙田作家[br]　　友谊好像酒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。——〈圣经〉[br]　　飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。——〔英国〕威尔斯[br]　　责难是最珍贵友谊的表现方式。——〔瑞士〕史比德勒[br]　　友谊是一艘船，在风平浪静的日子里可以载两个人，在浊浪滔天的时候则只能由一人乘坐。——〔美国〕安布罗斯.比尔斯作家[br]　　友谊是一种和谐的平等。——〔古希腊〕毕达哥拉斯哲学家、数学家、天文学家[br]　　谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土。——〔英国〕达尔文科学家[br]　　除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。——〔英国〕培根[br]　　在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——〔法国〕罗曼.罗兰思想家、文学家[br]　　只有打算彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流。——〔法国〕巴尔扎克作家[br]　　按照礼仪和客套的节奏行事，就会使最丰富的感情干涸。——〔法国〕巴尔扎克[br]　　世界惟一无刺的玫瑰，就是友情。——〔中国〕古龙小说家[br]　　山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。——〔中国〕琦君作家[br]　　友情不可费力经营，这一来，就成生意。——〔中国〕三毛作家[br]　　真正的友情，是一株成长缓慢的植物。[br]　　——华盛顿[br]　　最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。[br]　　——富兰克林，美国政治家、科学家[br]　　友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。[br]　　——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家[br]　　真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远[br]　　做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。[br]　　——马克思，德国思想家、哲学家[br]　　0回答者：zhao_ming_zhou-江湖少侠七级2007-7-2316:05[br]　　我来评论>>[br]　　提问者对于答案的评价：谢谢^-^[br]　　相关内容[br]　　?有关<<友谊珍贵>>的格言[br]　　?谁有有关"友谊珍贵"的格言?急用![br]　　?要几个关于“友谊珍贵”的格言[br]　　?关于“友谊珍贵”的格言[br]　　?几条"友谊珍贵"的格言[br]　　更多相关问题>>[br]　　查看同主题问题：友谊格言[br]　　其他回答共5条[br]　　当你从我的窗下走过，祝福我吧，因为灯还亮着。——〔中国〕舒婷诗人[br]　　友谊的又一种作用则是能增进热病的智慧。——〔英国〕培根哲学家、科学家[br]　　友谊是瞬间开放的花，而时间会使它结果。——〔德国〕科莱布[br]　　友谊是灵魂的结合，是两个敏感、正直的人之间的心照不宣和契约。——〔法国〕伏尔泰思想家[br]　　保持友谊的最好办法就是任何事情也不托付于他，同时也不借钱给他。——〔法国〕保罗[br]　　友谊不再增加的时候，它马上会开始下降——对一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止的平衡状态。——〔美国〕詹姆斯[br]　　真正的友谊中不存在丝毫的猜疑或利己之心。它与物质或肉体都毫无关系，而仅仅存在着心灵与心灵间的联系。——〔日本〕池田大作社会活动家、宗教活动家[br]　　自制的友谊要比买来的友谊更持久。——〔美国〕奥美利[br]　　撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美丽的花朵。——〔日本〕池田大作[br]　　如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够使它恢复。——〈五卷书〉[br]　　即使是在最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——〔德国〕贝多芬音乐家[br]　　友谊是美德的手段，并且本身就是美德，是共同的美德。——〔德国〕费尔巴哈哲学家[br]　　友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。——〔英国〕培根[br]　　友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。——〔英国〕培根[br]　　那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。——〔英国〕培根[br]　　友谊的元素是复杂的，但彼此志趣不同，只靠单纯的情感，尽管十分真挚，却难免要分道扬镳，发生分裂的悲剧。——〔中国〕柯灵剧作家[br]　　友谊不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——〔法国〕莫罗阿作家[br]　　坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。——〔古希腊〕米南德诗人[br]　　富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验友谊的真假。——〔英国〕莎士比亚作家[br]　　人就像藤萝，它的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。——〔英国〕蒲柏诗人[br]　　恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——〔法国〕勃纳尔画家[br]　　友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到另一头。——〔法国〕蒙田作家[br]　　友谊好像酒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。——〈圣经〉[br]　　飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。——〔英国〕威尔斯[br]　　责难是最珍贵友谊的表现方式。——〔瑞士〕史比德勒[br]　　友谊是一艘船，在风平浪静的日子里可以载两个人，在浊浪滔天的时候则只能由一人乘坐。——〔美国〕安布罗斯.比尔斯作家[br]　　友谊是一种和谐的平等。——〔古希腊〕毕达哥拉斯哲学家、数学家、天文学家[br]　　谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土。——〔英国〕达尔文科学家[br]　　除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。——〔英国〕培根[br]　　在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——〔法国〕罗曼.罗兰思想家、文学家[br]　　只有打算彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流。——〔法国〕巴尔扎克作家[br]　　按照礼仪和客套的节奏行事，就会使最丰富的感情干涸。——〔法国〕巴尔扎克[br]　　世界惟一无刺的玫瑰，就是友情。——〔中国〕古龙小说家[br]　　山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。——〔中国〕琦君作家[br]　　友情不可费力经营，这一来，就成生意。——〔中国〕三毛作家[br][getwml=97]