1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。[br]　　译文：年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。[br]　　2、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？[br]　　译文：现在的所谓孝，就是说能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？[br]　　3、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。[br]　　译文：父母的年龄不能不知道，一边替他们高兴，一边担忧[br]　　4、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。[br]　　译文：当他父亲活着（父在，无权独立行动）要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为，若是对于父之道长期地不加以改变，可以说做到孝了。[br]　　5、父母，唯其疾之忧。[br]　　译文：做父母的只是为孝子的疾病发愁（意在做孝子的应该体谅父母，保重健康，不要让父母担忧）[br]　　[br]　　注：孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。[br]　　孔子说的孝道名言　　一、有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”[br]　　翻译：有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　二、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”[br]　　翻译：孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　三、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”[br]　　翻译：孔子说：“如果能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则，就可说做到了孝。”[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　[br]　　四、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”[br]　　翻译：子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　五、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”[br]　　翻译：孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）。”[br]　　出自：春秋.孔子《论语》[br]　　孔子的名言 要关于孝的　　论语孝的名言[br]　　子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”[br]　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”[br]　　子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”[br]　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”[br]　　子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”[br]　　论语关于孝的名言警句　　孝子之养也，乐其心，不违其志。[br]　　——[br]　　《礼记》[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。[br]　　——[br]　　《礼记》[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。[br]　　——[br]　　《论语》[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　孟武伯问孝，子曰：[br]　　“[br]　　父母惟其疾之忧。[br]　　”——[br]　　《论语[br]　　·[br]　　为政》[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。[br]　　——[br]　　孔子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　长幼有序。[br]　　——[br]　　孟子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。[br]　　——[br]　　孟子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　孝子之至，莫大乎尊亲。[br]　　——[br]　　孟子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　惟孝顺父母，可以解忧。[br]　　——[br]　　孟子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。[br]　　——[br]　　孟子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；[br]　　失其身而能事其亲者，[br]　　吾未闻也。[br]　　孰不为事？事亲，[br]　　事之本也；[br]　　孰不为守？守身，[br]　　守之本也。[br]　　——[br]　　孟子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。[br]　　——[br]　　孟子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。[br]　　——[br]　　孟子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍[br]　　于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。[br]　　——[br]　　孟子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　世俗所谓不孝者五，[br]　　惰其四支，[br]　　不顾父母之养，[br]　　一不孝也；[br]　　博奕好饮酒，[br]　　不顾父母之养，[br]　　二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝[br]　　也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。[br]　　——[br]　　孟子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　无父无君，是禽兽也。[br]　　——[br]　　孟子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。[br]　　——[br]　　《吕氏春秋》[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。[br]　　——[br]　　庄子[br]　　[br]　　[br]　　[br]　　事其亲者，不择地而安之，孝之至也。[br]　　——[br]　　庄[br]　　孔子的名言关于孝顺的　　子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。[br]　　孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”关心父母的病痛是讲求孝道之关键。[br]　　子曰：“父母在，不远游，游必有方。”就是要求子女经常在父母面前尽些孝心。[br]　　论语中有关孝的名言　　孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”[br]　　孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”[br]　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”[br]　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”[br]　　——《为政第二》[br]　　子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。[br]　　——《学而第一》[br]　　子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”[br]　　——《先进第十》[br]　　曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”——《子张第十九》[br]　　子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。[br]　　子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。[br]　　子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。[br]　　子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。[br]　　孟懿子问孝，子曰：“无违”。是说不要违背父母的意愿。[br]　　孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。[br][getwml=97]