那可多了。例如：兵贵神速；兵马未动，粮草先行；兵者，诡道也；不战而屈人之兵；攻心为上，攻城为下；置之死地而后生；十则围之，倍则击之。[br]　　关于军队带兵的理论都有哪些名言,言论？　　不想当将军的士兵不是好士兵--拿破伦[br]　　流血，流汗，不流泪[br]　　掉皮，掉肉，不掉队-中国部队口号[br]　　有关兵得名言都有什么啊　　兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。[br]　　国之大事，在祀与戎。[br]　　兵之情主速，由不虞之道，攻其不戒也。[br]　　尊干爱兵格言　　这是我在网上找的，不知对你有没有帮助。[br]　　团结就是力量，团结就是胜利。[br]　　官兵同心，其利断金。[br]　　军队再大，一盘散沙不可以为大；人员再多，拧不成一股绳不可以为强。[br]　　团结出凝聚力，团结出战斗力，团结出创造力。[br]　　一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。个人力量不足道，集体力量最坚强。[br]　　团结是事业的基础，创业是团结的目的。[br]　　伟大的事业需要广泛的团结，广泛的团结创造伟大的事业。[br]　　班子一条心，机关一股绳，部队一股劲，上下一盘棋。[br]　　官兵友爱，尊干爱兵，上下一致，是部队凝聚力和战斗力的不竭源泉。[br]　　带兵方法千万条，真诚爱兵是第一条。[br]　　枪林弹雨战友情，烈火浴血写忠诚。[br]　　战友情是一杯酒，时间越长久，味道越醇。[br]　　多一片天空，就多一片彩虹，多一个战友，就多一份幸福。[br]　　一根麻线拧不成绳，一滴水珠汇不成海。[br]　　力量从团结中来，智慧从学习中来，成功从奋斗中来。[br]　　好战友就是一把雨伞，不管晴天还是雨天都会陪伴着你。[br]　　美酒愈久愈醇，情谊愈久愈亲。[/color][/b][/align][/td][/tr][tr][td][align=center][b][color=indigo]●团结是班子的生命[br]　　两个一把手团结，整个班子就团结；班子一班人团结，整个部队就团结。[br]　　两个主官是一枚硬币的两面，如果从中间剖开，任何一面都毫无价值。[br]　　对我们党来说，团结就是生命；对领导班子来说，团结就是形象；对每个领导干部来说，团结就是本领。[br]　　班子团结人人受益，班子不团结人人受害。[br]　　平等相待不擅权，互相支持不拆台；让功揽过不争名，真诚信任不猜疑。[br]　　搞小圈子的人，圈子只会越来越小，最后必然成为孤家寡人。[br]　　团结对于领导干部来说，既是德也是才。没有德，搞不好团结；没有才，做不好团结工作。[br]　　互相补台好戏连台，互相拆台一起垮台。[br]　　班子行不行，就看前两名；部队好不好，关键在领导。[br]　　权力不争大小，位置不争先后，威信不争高低，表态不争你我。[br]　　容人之过，但不顺人之非。[br]　　大事多商议，小事多通气；有事常交流，无事常碰头；用权不越位，分工不分家。[br]　　多一分沟通，少一分猜疑；多一分谅解，少一分隔阂；多一分关心，少一分冷漠；多一分支持，少一分观望；多一分正气，少一分怨气。[br]　　依靠“一班人”，管好“前两名”。[br]　　正副书记一条心，班子内部无杂音。[br]　　维护但不要“袒护”，团结但不可“结团”，用心但不应“疑心”，民主但不能“无主”。[br]　　注重团结是大局，维护团结是觉悟，搞好团结是水平，巩固团结是政绩。[br]　　正职副职，相互支持；上级下级，共创业绩。[br]　　一个好的班子，应当是攥紧成拳，伸开成剑。[br]　　个人本事再大，离开集体，什么事情也办不成；个人本事不大，熔入集体，什么事情也办得好。[br]　　事业是团结的基础，感情是团结的纽带，方法是团结的桥梁。[br]　　有共同的实践，才有共同的认识；有共同的认识，才有共同的行动。[br]　　团结是班子的生命，原则是团结的生命。[br]　　[/align][/color][/b][/td][/tr][tr][td][align=center][b][color=green]●批评是治病救人的“良药”[br]　　袒露矛盾“开窗子”，发现问题“拉袖子”，有了疙瘩“解扣子”，批评帮助“剥面子”。[br]　　不怕有错误，就怕不正视错误；不怕有教训，就怕不接受教训；不怕有监督，就怕不服从监督。[br]　　面对批评有静气，自我批评有勇气，批评别人有正气。[br]　　自我批评一针见血，相互批评入木三分。[br]　　批评对了要牢记，批评错了无须记，不批不评是大忌。[br]　　自我批评是觉悟，领导批评是爱护，同事批评是帮助，下级批评是监督。[br]　　正确的批评应该是，真诚而不失尖锐，善意而不失深刻，直言而不失友谊。[br]　　问题在批评中得到揭露，认识在批评中得到提高，团结在批评中得到加强。[br]　　批评领导，不阿谀奉承“抬轿子”；批评同事，不转弯抹角“兜圈子”；批评自己，不避重就轻“绕弯子”。[br]　　批评难，批评难，书记带头就不难。[br]　　发现问题是水平，解决问题是政绩，揭露问题是党性，掩盖问题是失职。[br]　　委员对正副书记不能只提“建议”不讲问题，正副书记对委员不能只提“希望”不作批评，委员之间不能只提“注意”不愿较真。[br]　　接受忠告，就等于提高自己的能力。[br]　　[/align][/color][/b][/td][/tr][tr][td][align=center][color=magenta][b][color=darkorchid]●多一份宽容，就多一份和谐[br]　　团结和谐的内部环境，就是一种吸引力和凝聚力。[br]　　谈心是团结的纽带，猜疑是分裂的剪刀，支持是友情的源泉。[br]　　有事无事常来往，大事小事常商量，急事难事常相助，喜事好事常相让。[br]　　每一个“我”，在别人眼里都是他人；他人，是“我”和“我们”之间的连结点。[br]　　平时不隔心，会下常谈心，会上交好心。[br]　　用公正凝聚人，用律己说服人，用宽宏团结人，用模范带领人。[br]　　给别人多一分宽容，就等于给自己多一分空间。[br]　　原谅是一种风格，宽容是一种风度。[br]　　宽容，犹如润滑剂，能减小摩擦系数；理解，犹如粘合剂，能增大凝聚力。[br]　　希望别人理解，自己首先学会理解；不懂得谅解，也得不到别人的谅解。[br]　　要想公道，打个颠倒；要想到位，就要换位。[br]　　发挥部属长处，弥补部属短处，理解部属难处，解决部属苦处。[br]　　对他人要“站起来看大河”，多看主流和长处；对自己要“蹲下来看蚂蚁”，一点一点找不足。[br]　　和你一样的不一定就对；和你不一样的不一定就错；你对很多人看不惯，结果是很多人也看不惯你。[br]　　书记要在“一班人”之中，不要在“一班人”之上；要当“班长”，不要当“家长”；要“高人一筹”，不要“高人一头”。[br]　　领导把部属时刻挂在心上，部属就把事业时刻放在心上。[br]　　党委抓大事不揽小权，首长对党委负责不搞专权，副职对主官负责不随意越权。[br]　　职务高低一样尊重，进班子时间长短一样看待，对不同意见一样听取，干部委员和其他委员一样对待。[br]　　看长处，容短处，想大处，思深处，虑远处，寻同处，处处和谐相处。[br]　　话不在多，贵在真诚；事不在大，暖心就行；以人为本，和谐文明。[br]　　尊重别人，就会得到别人的尊重；爱护别人，才会得到别人的爱护。[br]　　要部属对部队热心，先让他们在敏感问题上顺心；要部属对事业尽心，先让他们在工作岗位上舒心；要部属对本职安心，先让他们在个人问题上放心。[br]　　对上讲服从，对下讲服务，对内讲协作，对外讲协调。[br]　　一名高明的领导者，应当是理顺关系的“润滑剂”，激发潜能的“催化剂”，纠正错误的“清洁剂”，加强团结的“黏合剂”。[br]　　[/align][/color][/b][/color][/td][/tr][tr][td][align=center][b][color=darkorange]●与战友相处，真情永远胜过技巧[br]　　彼此信任不猜疑，相互宽容少怨气，牵手同行军旅路，五湖四海亲兄弟。[br]　　一句真诚的话语，一次真诚的交心，一个真诚的微笑，都可以营造出真诚和谐的人际空间。[br]　　感情就像水一样，受到伤害时就坚如钢冷如冰，得到呵护时就柔如风细如丝。[br]　　善待他人，会获得友谊；善待自己，会获得新生；善待生活，会获得快乐。[br]　　做事不一定有显赫的成绩，但一定要兢兢业业；做人不一定要顶天立地，但一定要无愧于心。[br]　　与战友相处，微笑是起点，真诚是基础，宽容是纽带，妒嫉是天敌。[br]　　自己的话应该少说，别人的话应该多听。[br]　　宽容是金，忍让是银，谦逊是玉。[br]　　处难处之事，可以长见识；处难处之人，可以练德性。[br]　　懂得自爱才能得到别人友爱。[br]　　看不到自己缺点的人，永远学不到别人的优点；看不到别人优点的人，也永远改不掉自己的缺点。[br]　　用爱心关爱战友，用真心帮助战友，用诚心提醒战友。[br]　　战友情谊是美酒，哥们义气是苦酒。[br]　　财富不一定是朋友，但朋友一定是财富。[br]　　战友情谊是棵树，需要用真诚去培土，用宽容去灌溉，用原则去修剪，用理解去呵护。[br]　　一个人失去了真诚，就等于失去了朋友。[br]　　再高超的交际技巧也不及一颗坦荡诚挚的心。[br]　　心与心的距离，只有用心才能缩短。[br]　　浇树浇根，交友交心，善待他人就是善待自己。[br]　　[br]　　强军励志战斗格言警句有哪些？　　励志战斗格言经典语句有很多，下面列举几个：[br]　　1：岗位无贵贱，人人都是战斗员，[br]　　2：高扬的炮口，是我内心的姿态；滚滚的铁流，是我奔腾的步伐，[br]　　3：海不嫌滴水，故能成其大；兵不畏艰苦，方能炼成钢，[br]　　4：训练场上多流汗，战场才能少流血，[br]　　5：“齐步、正步、跑步走，走强军之路；向左、向右、向前看，看美好未来，[br]　　6：进来是铁，出去是钢，[br]　　7：千军易得，一将难求，[br]　　8：养兵千日，用兵一时，[br]　　9：兵在精而不在多，将在谋而不在勇，[br]　　10：一将无谋，累死三军，[br]　　11：信念是军人的“方向盘”，不能偏，[br]　　12：奉献是军人的“粘合剂”，不能少，[br]　　13：执着是军人的“加油站”，不能停，[br]　　14：精武是军人的“推进器”，不能松，[br]　　15：武器是军人的“倚天剑”，不能钝。[br]　　哪儿有关于英勇善战的名言警句　　孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。[br]　　故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五[br]　　曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，[br]　　阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、[br]　　勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知[br]　　者不胜。[br]　　故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵[br]　　众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。[br]　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃[br]　　为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用[br]　　而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而[br]　　避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵[br]　　家之胜，不可先传也。[br]　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少[br]　　算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。[br]　　孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外[br]　　之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。[br]　　其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，[br]　　屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧[br]　　之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之[br]　　利也。[br]　　善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。[br]　　国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则[br]　　急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢[br]　　马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。[br]　　故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。故杀敌[br]　　者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌[br]　　旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。[br]　　故兵贵胜，不贵久。[br]　　故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。[br]　　孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为[br]　　上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上；破伍次之。是故百战百胜，非[br]　　善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。[br]　　故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已，修橹[br]　　轒辒，具器械，三月而后成，距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀[br]　　三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。[br]　　故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。[br]　　必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。[br]　　故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，[br]　　不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。[br]　　夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。[br]　　故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，[br]　　而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军[br]　　之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军[br]　　引胜。[br]　　故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，[br]　　以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。[br]　　故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，[br]　　每战必殆。[br]　　孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。[br]　　故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，[br]　　守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，[br]　　动于九天之上，故能自保而全胜也。[br]　　见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故[br]　　举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易[br]　　胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必[br]　　胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而[br]　　后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。[br]　　兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生[br]　　数，数生称，称生胜。[br]　　故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪[br]　　者，形也。[br]　　孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可[br]　　使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。[br]　　凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复[br]　　始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不[br]　　过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇[br]　　正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？[br]　　激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，[br]　　其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌[br]　　沌，形圆而不可败也。[br]　　乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。[br]　　故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。[br]　　故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如[br]　　转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆[br]　　石于千仞之山者，势也。[br]　　为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪，三仪者，曰[br]　　上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇，奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人取[br]　　玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材量能揣情者，亦事之司南也。故同情而[br]　　相亲者，其俱成也。同欲而相疏者，其偏害者也。同恶而相亲者，其俱害者也，[br]　　同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损者则疏，其数行也。此所以察同异[br]　　之分，类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。[br]　　故变生于事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，[br]　　因以制于事。故百事一道，而百度一数也。夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费。[br]　　勇士轻难，不可惧以患，可使据危。智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以[br]　　道理，可使立功，是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因[br]　　事而裁之。[br]　　故为强者，积于弱也。有余者，积于不足也。此其道术行也。故外亲而内疏[br]　　者，说内；内亲而外疏者，说外。故因其疑以变之，因其见以然之。因其说以要[br]　　之，因其势以成之。因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而[br]　　正之，符而应之。拥而塞之，乱而惑之。是谓计谋。[br]　　计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者[br]　　也。故说人主者，必与之言奇。说人臣者，必与之言私。其身内，其言外者，疏；[br]　　其身外，其言深者，危。无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知而教[br]　　之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之。故阴道而阳取之也。[br]　　故去之者，纵之，纵之者，乘之。貌者不美又不恶，故至情托焉。可知者，可用[br]　　也；不可知者，谋者所不用也。故曰，事贵制人，而不贵见制于人。制人者，握[br]　　权也，见制于人者，制命也。[br]　　故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可[br]　　以为存，而危不可以为安。然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知，而能用[br]　　于众人之所不能见。既用，见可否，择事而为之，所以自为也。见不可，择事而[br]　　为之，所以为人也。故先王之道阴。言有之曰：天地之化，在高与深；圣人之制[br]　　道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。道理达于此义者，则可与[br]　　言。由能得此，则可与谷远近之义。[br][getwml=97]