记得五年前，在我当高中历史教师时，讲到唐太宗统治前期政治清明，社会繁荣，呈现了“贞观之治”的盛世景象这一历史现象时，和学生探讨的一个话题至今让我记忆犹新：唐太宗李世民善于纳谏的政举，就得益于他的长孙皇后的贤德行动。有史料记载，直言敢谏的魏征经常触犯“龙颜”，一次太宗退朝，回到后宫恨声地说要杀掉魏征。长孙皇后悄然退下，一会儿又穿着参加隆重礼仪的朝服走上，太宗十分惊讶。她说：我听说君主圣明，臣下才敢直言。现在魏征直谏，正说明陛下圣明啊，我怎么能不庆贺呢？太宗听了转怒为喜，自此，更加治国更加廉明。这样的分析讨论，不仅利于学生形成正确的历史观，科学的道德认识，作为老师也感触深刻！长孙皇后贵为封建时代的皇后，是不可能拿来类比的。但是，“以史为镜可以知兴衰，以人为镜可以明得失”，长孙皇后作为妻子的贤德善良品性，却值得我们后人钦慕。[br]　　在反腐倡廉、创和谐社会、建廉洁家庭的今天，作为手中握有一定权力的乡镇党委书记的妻子，深知干部的权力无论大小，那都是人民赋予的，是代表党和国家来行使的，是神圣不可滥用的。我梳理良久后，认为应该从以下四方面去做好家庭助廉工作：[br]　　1、树立以廉治家的自律意识。[br]　　经常学习关于干部廉洁自律的法律法规和党纪条规，自觉做到遵纪守法，廉洁自律。严格执行干部廉洁自律的有关规定，不谋取非法利益，自觉拒礼品、拒红包、拒贿赂、拒说情；不索要和代收钱物；不插手干预政务；不利用丈夫的地位、职务影响为家庭和亲属谋取私利。积极支持和参与我市的廉政文化建设，营造积极、乐观、健康、向上的家庭廉洁文化氛围，让自己的亲人能开开心心回小家，专心致志顾大家。[br]　　2、弘扬勤俭持家的传统美德。[br]　　带头倡导科学、健康、文明、低碳的生活方式，不慕奢华，不盲目攀比，不铺张浪费，厉行节约，以廉为本，勤俭持家。生活上，始终保持一种平和宽厚的心态，洁身自好，防微杜渐，不给腐败可乘之机。[br]　　3、筑牢家庭拒腐的坚固防线。[br]　　作为家庭重要的一分子，应和丈夫和睦相处，相敬如宾，主动分担起家庭的重担，做生活上的贤内助，当家庭的廉内助，严格管教子女，不纵容子女搞特殊。常常鼓励亲人依法行政，勤政为民，不为名困，不为利动。干干净净做事，清清白白做人，想老百姓之所想，急老百姓之所急，拒腐于家门之外。[br]　　4、自觉做好自己的本职工作。[br]　　在单位，做到顾全大局，谦虚谨慎，为人师表，与人为善。对自己手头的工作兢兢业业，尽力做到尽善尽美。不给丈夫添麻烦，不扯他的后退，解除他的后顾之忧，让他能公正廉明、创造性地开展工作，造福一方百姓。[br]　　最后，有四句话与大家共勉：坦荡正值做人，认真开心做事，坚定不移倡廉，廉洁勤俭持家。（本文作者系问安镇党委书记、镇长李华锋之妻）争做“贤内助”和“廉内助”[br]　　市国税局董萍作为干部家属，我们不但要积极参与“家庭助廉”活动，而且要争做他们生活的“贤内助”，家庭的“廉内助”。[br]　　1、加强学习，提高素质。学习是我们大家共同提高的基础，也是促进我们自身健康成长的需要。在当今社会，我们如果不加强学习，不论是谁，都可能落伍，甚至被淘汰。学习可以缩短与家人的距离，增强更多共同语言。作为干部家属，首先要学一点政治理论，明晰是非观念，增强分清是非、辨别美丑的能力；其次要了解国家的大政方针，了解时局和形势，这样才能理解和支持他们的工作，使他们更好地勤政廉政，也才能使自己说话、办事和处理问题做到心中有数，不致出现大的偏差；再次要学习一些基本的法律法规和党纪政纪知识，增强法纪意识，弄清违法违纪的界限，用党纪国法衡量哪些该做，哪些不该做，哪些是必须做的，哪些是明令禁止的，使自己在对外交往和处事中能较好地把握分寸。[br]　　2、淡泊名利，保持平常心。看淡配偶的职务，不盲目攀比地位、权势；看清眼前的诱惑，不纵容贪欲泛滥；看透血的教训，算好“四笔账”。良田万顷，日食一升，广厦千间，夜眠八尺。贪廉只是一念间，荣辱却是两世界。要学习用一种平常心来对待权力、金钱、名利、待遇，对待生活中的各种诱惑，始终保持心态平和。清廉最安心，平安就是福。在对待金钱物质利益上要知足常乐，不攀比，不患得患失，“君子爱财，取之有道”，份外之物不收，不义之财不取，不仁之事不为，不法之事不干。[br]　　3、乐于奉献，当好“贤内助”。家庭是事业的保障，家庭幸福对于事业进步有着不可低估的影响。作为干部家属，每个人都希望自己的爱人工作顺利，事业有成，能够得到组织和群众的肯定。这就需要我们在背后默默地支持、奉献，尽力地创造良好宽松的家庭环境。领导干部都承担着一定的职责，分管着一方面或几方面的工作，而作为单位的“一把手”，他们还要谋一方发展，保一方平安，工作的繁忙和压力可想而知。因为工作繁忙，有时难免顾不上照顾家庭，因为工作的压力，有时难免回家没有一个好心情，作为家属，我们要体谅、理解和宽容，多沟通交流，关心支持，力所能及地为他们分忧解难：在事业上多一份支持，少一份拖累；在感情上多一份温暖，少一份埋怨；在生活上多一份理解，少一份苛求；在廉洁上多一份把关，少一份奢望。使他们能够解除后顾之忧，集中精力，全身心地投入工作。[br]　　4、严格持家，当好“廉内助”。一是勤俭持家，保持朴素、低调的生活作风，朴实、平淡生活；二是不“涉政”，不插手他们日常政务，不影响他们的工作决策，不干预他们手中权利行使，不利用他们的地位和影响为家庭和亲戚朋友办违反政策的事；三是严格管教家人和子女，不纵容家人和子女搞特殊；四是注重监督，经常关注他们的思想动态，掌握他们的经济收入，过问他们的社会交往，对他们八小时以外的活动提倡“妻管严”，从他们日常的言谈举止、穿着打扮、社交活动、文化娱乐等方面的小事小节关注起，及时发现苗头，劝诫提醒，防微杜渐。（本文作者系百里洲镇党委书记、镇长陈启波之妻）[br]　　关于“家庭助廉政”的相关资料 急！！在线等　　一、家庭是反腐倡廉的重要阵地[br]　　家庭是社会的细胞，家庭廉洁是社会廉洁的基石。家庭也是每一个家庭成员健康成长的重要载体，对于个人世界观、人生观和价值观的形成具有重要的影响。家庭成员的相互影响和相互教育，对于预防和抵制腐败具有不可替代的重要作用。近年来，家庭成员的助贪助贿行为导致了一些领导干部腐败的案件举不胜举。阜阳市的肖作新案就是其中之一。同时，家庭也是培养青少年正确的价值观念和高尚道德情操的“第一学校”。而且，培养青少年正确的人生观、价值观和高尚道德情操对于今后反腐倡廉至关重要。家庭是拒腐防变的一道重要防线，更是预防和抵制腐败的重要阵地。[br]　　二、家庭助廉是预防腐败的一项好措施[br]　　在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，领导干部能不能经受住权力的考验，做到常在河边走，就是不湿鞋，除了领导干部自身过得硬外，家庭成员的言行对领导干部本人产生的影响非常重要。中国有句古话，叫“妻贤夫祸少，子孝父平安”。领导干部身边的家庭成员在做到自身清廉外，经常敲敲其警钟，分析一些警示案件，交流一些家庭生活和工作经历，提醒领导干部珍惜生活与工作，做到知足常乐，对于促进领导干部勤政廉政也是非常必要和行之有效的。特别是随着反腐败斗争的不断深入，越来越多的别有用心的人在对领导干部正面腐蚀无效的情况下，采用迂回侧击的方法，把目标瞄准领导干部的“后院”。如果领导干部及其配偶、子女不警惕，就会被糖衣炮弹击中，既给党和人民的事业造成损失，也给自己的家庭带来灾难。从近年来全国各地查处的腐败案件来看，一些领导干部腐化堕落固然原因很多，但其中一个重要因素就是与配偶、子女的助贪助贿有着直接关系。黑龙江省绥化市原市委书记马德的妻子田雅之被称为马德的“收钱袋子”，她帮助丈夫大肆受贿、索贿，共同受贿达370余万元，最终马德被判处死刑，田雅之被判处无期徒刑。诸如此类的事不胜牧举。当前，反腐败形势仍然严峻，腐败也是影响家庭稳定和家庭生活的重要因素，关系到每个家庭成员的工作和幸福生活。因此，通过家庭成员的自觉努力来抵制和预防腐败，发挥家庭成员在反腐倡廉中的作用，对预防和抵制腐败具有不可忽视的作用。[br]　　三、如何实现家庭助廉的作用[br]　　家庭助廉是反腐倡廉各种形式中的一种，是教育、制度、监督三位并重的惩防体系中的一道关口。要实现家庭助廉的作用，笔者提出如下建议：[br]　　〈一〉宣传家庭助廉的重要作用。通过报纸、电视等各种媒体，采取拍摄公益广告、开设图文并茂专板等各种形式，宣传家庭成员在反腐倡廉中的重要作用，使之深刻认识到腐败对党和国家、对社会和家庭的严重危害性，提高广大家庭成员的廉政意识、法律意识和自警意识，提高家庭成员在反腐倡廉中的自觉性、主动性和责任感，使之积极行动起来，用实际行动筑起拒腐防变的家庭防线，努力营造争做形成高尚廉洁家庭的良好氛围。[br]　　〈二〉提高家庭成员的道德素质。把“五好文明家庭”创建、“美德在家庭”活动向深度和广度延升，通过下发家庭廉政文化倡议书，组织家庭成员观看廉政电教片，开展读书思廉、家庭廉政文化知识竞赛、征文等活动，组织动员广大家庭家家学、家家乐，加强对家庭成员的思想道德教育，增强家庭成员的反腐倡廉意识。[br]　　〈三〉开展法律法规教育。组织家庭成员特别是领导干部家庭、成员认真学习掌握《党员领导干部廉洁从政若干准则》和关于各级领导干部接受和赠送现金、有价证券的处分等规定，使家庭成员熟知廉洁自律的法律法规，时时吹廉风、念廉经，当好廉政建设的守门员，对不义之财不取、份外之物不收，帮助家属过好权力关、金钱关、人情关，同时增强她们抵制腐败的能力。[br]　　〈四〉建立家庭成员的监管机制。家庭成员朝夕相处，对家属的工作、生活、社交最关注、最知情。要引导家庭成员当好廉洁自律的监督员，在发现领导干部有违纪违法苗头时，家庭成员应及时指出。通过发送廉政短信、寄廉政明信片等方式，帮助家属守好后院，筑牢家庭廉洁自律院墙。对知情不报导致领导干部腐败的家庭成员应承担一定的责任。建立对领导干部、“高危”家庭成员出入高档消费、娱乐场所以及与其正常收入不相适应的场所进行约束的制度。[br]　　〈五〉开展廉洁家庭创建。开展主题鲜明、生动活泼的"廉洁家庭"创建活动，鼓励广大家庭争做遵纪守法、严于律己、廉洁奉公的家庭典范。通过举办征文比赛、网上交流、辩论等活动，开展新时期“廉洁家庭”具体标准和行为规范的讨论。组织有关部门、专家和家庭代表研究制定新时期"廉洁家庭"行为公约，在广大家庭中形成对新时期"廉洁家庭"基本行为规范的共识。组织动员广大家庭特别是领导干部家庭“高危”家庭成员签定"廉洁家庭"承诺书，发挥主观能动性，进行自我约束、自我教育，提高家庭成员反腐倡廉的自觉性。树立并旗帜鲜明、大张旗鼓地宣传具有说服力、感召力的"廉洁家庭"典型，使他们成为广大家庭学习的榜样，用先进的力量推进家庭廉政建设。在“五好文明家庭”创建活动中，突出家庭廉洁的内容。重点引导广大家庭移风易俗，对婚丧嫁娶等事宜不大操大办，追求健康文明的社会风尚，使五好文明家庭创建活动成为宣传家庭反腐倡廉的重要阵地。同时要以“为国教子、以德育人”为主题，进一步深化小公民道德建设暨争做合格家长、培养合格人才家庭教育宣传实践活动，切实加强对青少年正确的价值观和高尚的道德情操的教育培养工作，在加强和改进未成年人思想道德建设中发挥作用。[br]　　国廉则安，家廉则宁。作为家庭的每一位成员都应该树立正确的价值观，不断加强道德教育，为家庭的和睦幸福、为社会树清廉之风，自觉同腐败行为作斗争，牢固筑起反腐倡廉的第一道防线。[br]　　关于勤俭节约的名言　　成由节俭败由奢[br]　　俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）[br]　　小处不省钱袋空（托?莫尔）[br]　　钱币是圆的，所以容易滚走（托里安）[br]　　历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)[br]　　静以修身,俭以养德.(诸葛亮)[br]　　●成由勤俭破由奢[br]　　●俭入奢易，从奢入俭难[br]　　●有钱时摆阔，没钱挨饿[br]　　●欲求温饱，勤俭为要[br]　　●紧紧手，年年有[br]　　●勤能补拙，省能补贫[br]　　●思前顾后，吃穿常有[br]　　●精打细算，油盐不断[br]　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）[br]　　●粮收万石，也要粗茶淡饭[br]　　●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿[br]　　●精打细算，油盐不断[br]　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）[br]　　●一粥一饭汗珠换[br]　　●不当家不知柴米贵[br]　　●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆[br]　　●成物不可损坏[br]　　静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。[br]　　1、君子以俭德辟难。[br]　　大意：君子用俭朴的德行来避免危难。[br]　　2、克勤于邦，克俭于家。[br]　　大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。[br]　　3、俭，德之共也；侈，恶之大也。[br]　　大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。[br]　　4、民生在勤，勤则不匮。[br]　　大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。[br]　　5、俭节则昌，淫佚则亡。[br]　　大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。[br]　　6、锄禾日当午，汗滴禾下土。[br]　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。[br]　　大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。[br]　　7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[br]　　大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。[br]　　8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。[br]　　大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。[br]　　9、由俭入奢易，由奢入俭难。[br]　　大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。[br]　　10、取之有度，用之有节，则常足。[br]　　大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。[br]　　11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。[br]　　大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。[br]　　12、一粥一饭，当思来处不易；[br]　　半丝半缕，恒念物力维艰。[br]　　大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。[br]　　回答者：娹子-助理二级12-2920:34[br]　　您觉得最佳答案好不好？目前有0个人评价[br]　　50%（0）[br]　　50%（0）[br]　　其他回答共3条[br]　　节俭奢侈[br]　　●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙[br]　　●成由勤俭破由奢[br]　　●勤俭永不穷，坐食山也空[br]　　●从俭入奢易，从奢入俭难[br]　　●小钱不知省，大钱将滥花（英国）[br]　　●成家子，粪如宝；败家子，钱如草[br]　　●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡[br]　　●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）[br]　　●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）[br]　　●家有万石粮，挥堆不长[br]　　●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族）[br]　　●有钱时摆阔，没钱时挨饿[br]　　●欲求温饱，勤俭为要[br]　　●紧紧手，年年有[br]　　●勤能补拙，省能补贫[br]　　●思前顾后，吃穿常有[br]　　●精打细算，油盐不断[br]　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）[br]　　●粮收万石，也要粗茶淡饭[br]　　●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿[br]　　●精打细算，油盐不断[br]　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）[br]　　●粮收万石，也要粗茶淡饭[br]　　●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿[br]　　●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅[br]　　●小富由俭，大富由天[br]　　●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱[br]　　●节俭是致富的秘诀（英国）[br]　　●节俭本身就是一宗财产（英国）[br]　　●积小利，成巨富（英国）[br]　　●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）[br]　　●小处不省钱袋空（托·莫尔）[br]　　●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）[br]　　●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）[br]　　●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）[br]　　●黄金本无种，出自勤俭家[br]　　●饱时省一口，饿时得一斗[br]　　●细水长流，遇灾不愁[br]　　●省下烟酒钱，急难免求人[br]　　●有荒节约度荒，天荒节约备荒[br]　　●好处安身，苦处用钱[br]　　●精打细算够半年，遇到荒年不受难[br]　　●年年有储存，荒年不荒人[br]　　●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）[br]　　●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔）[br]　　●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）[br]　　●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）[br]　　●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）[br]　　●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）[br]　　●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）[br]　　●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）[br]　　●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺[br]　　●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？[br]　　●身后有余忘缩手，眼前无路想回头[br]　　●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰[br]　　●惜衣有衣，惜食有食[br]　　●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦[br]　　●一粥一饭汗珠换[br]　　●不当家不知柴米贵[br]　　●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆[br]　　●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人[br]　　●成物不可损坏[br]　　回答者：ronnie_-魔法师四级12-2920:32[br]　　奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易[br]　　谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。[br]　　萨迪[br]　　社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。[br]　　恩格斯[br]　　清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏[br]　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明[br]　　社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生[br]　　世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹[br]　　如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基[br]　　金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。[br]　　回答者：shendahai-高级经理六级12-2920:32[br]　　●成由勤俭破由奢[br]　　●俭入奢易，从奢入俭难[br]　　●有钱时摆阔，没钱挨饿[br]　　●欲求温饱，勤俭为要[br]　　●紧紧手，年年有[br]　　●勤能补拙，省能补贫[br]　　●思前顾后，吃穿常有[br]　　●精打细算，油盐不断[br]　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）[br]　　●粮收万石，也要粗茶淡饭[br]　　●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿[br]　　●精打细算，油盐不断[br]　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）[br]　　●一粥一饭汗珠换[br]　　●不当家不知柴米贵[br]　　●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆[br]　　●成物不可损坏[br]　　复制的，原谅侵权。[br]　　关于节俭的格言　　以下是关于节俭的一些名人名言，可以作为你的论据：[br]　　1、君子以俭德辟难。[br]　　大意：君子用俭朴的德行来避免危难。[br]　　2、克勤于邦，克俭于家。[br]　　大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。[br]　　3、俭，德之共也；侈，恶之大也。[br]　　大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。[br]　　4、民生在勤，勤则不匮。[br]　　大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。[br]　　5、俭节则昌，淫佚则亡。[br]　　大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。[br]　　6、锄禾日当午，汗滴禾下土。[br]　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。[br]　　大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。[br]　　7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[br]　　大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。[br]　　8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。[br]　　大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。[br]　　9、由俭入奢易，由奢入俭难。[br]　　大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。[br]　　10、取之有度，用之有节，则常足。[br]　　大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。[br]　　11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。[br]　　大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。[br]　　12、一粥一饭，当思来处不易；[br]　　半丝半缕，恒念物力维艰。[br]　　大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。[br]　　关于节俭的格言和道理　　勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家治国的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮。”《周易》提出“俭德辟难”之说，《墨子》有“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现代社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。[br]　　君子以俭德辟难。[br]　　【出处】《周易·否》。[br]　　【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。[br]　　【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。[br]　　克勤于邦，克俭于家。[br]　　【出处】《尚书·大禹谟》。[br]　　【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。[br]　　【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。[br]　　俭，德之共也；侈，恶之大也。[br]　　【出处】《左传·庄公二十四年》。[br]　　【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。[br]　　【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。[br]　　民生在勤，勤则不匮。[br]　　【出处】《左传·宣公十二年》。[br]　　【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。[br]　　【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。[br]　　俭节则昌，淫佚则亡。[br]　　【出处】《墨子·辞过》。[br]　　【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。[br]　　【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。[br]　　锄禾日当午，汗滴禾下土。[br]　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。[br]　　【出处】李绅《悯农》。[br]　　【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。[br]　　【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。[br]　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[br]　　【出处】李商隐《咏史》。[br]　　【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。[br]　　【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。[br]　　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。[br]　　【出处】《新五代史·伶官传序》。[br]　　【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。[br]　　【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。[br]　　由俭入奢易，由奢入俭难。[br]　　【出处】司马光《训俭示康》。[br]　　【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。[br]　　【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以，坚持节俭要有自律的能力。[br]　　取之有度，用之有节，则常足。[br]　　【出处】《资治通鉴》卷二百三十四。[br]　　【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。[br]　　【提示】这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节俭的意义。大至一国，小至一家，量入为出都是重要的理财原则。推而广之，资源和财物总是有限的，不能肆意挥霍。只有“取之有度，用之有节”，才有可能持续发展。[br]　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德。[br]　　【出处】《宋史·范纯仁列传》。[br]　　【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。[br]　　【提示】“俭”和“恕”是中国古代政治家常用的两个概念。因为古代社会生产力不发达，粮食产量低，几年的丰收才有一年的积蓄，所以特别要节俭。对于官员而言，贪污受贿，不廉洁，往往是因为贪得无厌、迷恋奢侈生活，而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望，所以，节俭是富国的重要国策，也是防腐倡廉的重要途径。“恕”作为儒家的一种伦理道德范畴，要求以仁爱之心待人。对官员来说，经常能设身处地地为百姓着想，就一定会得到百姓拥护，这样才能治理好国家。[br]　　一粥一饭，当思来处不易；[br]　　半丝半缕，恒念物力维艰。[br]　　【出处】朱柏庐《治家格言》。[br]　　【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。[br]　　【提示】朱柏庐是我国明末清初的教育家，提倡家庭教育。他的《治家格言》又名《朱子家训》，是一部专门教育人们勤俭治家的格言集。节俭，作为中华民族的传统美德，它首先是尊重劳动和从事劳动的人。我们的食物和衣裳，都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许多劳动生产出来，不能轻易浪费。所以，这段话成为我国传统的“治家格言”。[br]　　求文明廉洁为主题的“家庭助廉”短信2条,谢谢。　　1、删除贪欲之念，选择洁身之好，设置廉政之路，存储亲民之心，取消不正之风，粘贴爱民之举，复制光明之旅；快乐做人，潇洒为官！[br]　　2、管好家里人，需求靠自己，做个清廉官，全家保平安。[br][getwml=97]