断念可堪怜，旧梦恨长天，独自凄凉，任谁问？荒冢千里，人总渺，孤标独傲世，何人可偕隐？寂寞寒枝无鸟栖，夜月萋萋芳草稀，似花非花，有情也无情。恍昨世，一帘清幽梦，弦断琴生尘，素颜香减，纤手难成调，似水华年，那片飞花对苍茫，弄晚垂阴香凋谢，蒙蒙残雨隔人家。[br]　　表达一个人迷茫无助,伤心的诗句和语句。　　表达一个人迷茫无助，伤心的诗句：[br]　　1、《点绛唇》[br]　　寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。[br]　　倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。[br]　　2、《一剪梅》[br]　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。[br]　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。[br]　　3、《声声慢》[br]　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。[br]　　三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。[br]　　满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？[br]　　梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！[br]　　4、《好事近》[br]　　风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。[br]　　酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。[br]　　表达一个人迷茫无助，伤心的语句：[br]　　1、一个人在迷茫的时候通常会去衡量自身的价值，但你无法找到价值的天秤在何处。[br]　　2、天总是阴着，现在已经起雾了，远处什么都看不清，仿佛是我的未来。迷茫，在这个时刻。[br]　　3、人这一辈子迷茫的时候很多，每次迷茫便是一次成长。[br]　　4、极力爬出一个泥潭，却发现自己又处在一个更大的泥潭之中。[br]　　5、谁都是不会认命的，特别是在夜深人静的时候，但生活能让你觉得迷茫。[br]　　更多表达一个人迷茫无助，伤心的句子：[br]　　1、默默地行走在别人的快乐边缘，孤独的寻找着属于自己的未来。[br]　　2、我们寻找的就是不在孤独，是一个人或者一个地方，生命中幸福的所在，只是我们还没有找到。[br]　　3、从迷茫到成功，再由成功到迷茫，这已经是我无法了解的一种循环了。[br]　　4、每个人的世界里是不是都很迷茫地看着雪花的飘舞呢？每个人的灵魂都有一个缺口，所以我们不断地寻找，人生本就是个寻找的过程，这其中有甜有苦，有孤独，有无奈。[br]　　5、希望也会带来失望，你找到了，可能他已经走在了别人的路途，彼此错过，留下失望的阴影——终生遗憾。[br]　　6、选择只有一次，选错了，也只能走下去。[br]　　7、人生就是在的迷茫中挣脱，又将迎来新的迷茫，要求我们继续挣脱。[br]　　8、总是会在临时变卦，那时我将默默的低着头走开，默默的流着泪穿过人群的嘲讽。[br]　　9、身处迷茫，我们看不清人生前方的路，即使看清了也恐惧不确定。伤感的句子[br]　　10、迷茫是不分卑微高贵的，迷茫是不分失败成功的。它们唯有的区别，前者因它沮丧，后者以它为力量。[br]　　能表达出一个人迷茫无助,伤心的诗句和语句　　1、[br]　　秋水一瞥荡心魂[br]　　夜夜思念有情人[br]　　枫叶红透半边山[br]　　寒窗失意再难寻[br]　　2[br]　　秋风清瘦帘空透[br]　　夜深灯昏泪滴漏[br]　　枫火黯然孤寺远[br]　　寒衣冷衾伤人瘦[br]　　3[br]　　秋暮孤鸿赏黄花[br]　　夜自独吟寻酒家[br]　　枫林坐爱红殇处[br]　　寒风劲扫落残霞[br]　　“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”的意思[br]　　菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?[br]　　一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。[br]　　佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢?一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢？所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃？”。[br]　　首先说一下这首诗的出处[br]　　这是佛教禅宗的一桩公案：[br]　　在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。[br]　　而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。[br]　　弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。[br]　　其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。[br]　　迷茫孤独感无助的名言名句　　1、如果你独自一人时感到孤独，就说明你没有把自己陪好。[br]　　2、若寻红尘无知音，不如隐形自孤独。[br]　　3、真正进步的人决不以孤独、进步为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。邹韬奋[br]　　4、一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。罗兹[br]　　求一句表示心里茫然无助的好句子　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。。。。。行路难，行路难。。。。呜呜呜呜[br]　　当心情无助难受的句子　　1一切都不是自己想怎样就怎样的，活着就要学会身不由己。[br]　　2希望也会带来失望，你找到了，可能他已经走在了别人的路途，彼此错过，留下失望的阴影——终生遗憾。[br]　　3每次，当我注视那些焦急的、悠闲的面孔；每次，当我窥探那些高贵的、卑微的心灵。我就忍不住烦躁，忍不住不安。[br]　　4在说起来当然已是云淡风轻，然而骄傲的人总是在夜静无人时摊开自己的心。当星光闪烁在天边，耳语喧哗不眠的树影之间，当灵魂游走在都市的边缘，风中的呼唤没有人听得见，谁能参透，一个疲惫不堪的人，一颗深不可测的骄傲的心？[br]　　躺在床上，突然感觉好乱，试想这几天的仔仔细细，一时间竟不知道该说些什么。思绪不断，却又不知从何处理起！浑浑恶恶地过了一天，竟不知道自己究竟都做了什么，眼前有的只是迷茫和无助以及不甘。[br]　　闭上眼后再睁开，好像全世界都在哭。还来不及掩饰，便被赤裸裸地曝露在阳光下，心脏在瞬间猛然收缩。无声的呐喊，无助的泪水，迷茫的明天，一切纠结成谜。[br]　　南飞的雁，双翼剪开冬的寒意，成霜。好想延着旧地图，去寻找新的世界，可是记忆却总是深陷在往日的泥淖，想回却回不来！最终只能眼睁睁地被腐蚀殆尽。一切或许是太过执著了吧！放下，解脱；执著，沉沦。[br]　　算了！若不愿放下，那便选择一直执著下去吧！哪怕最后被腐蚀殆尽。也好过逃避的放下[br][getwml=97]