寻真误入蓬莱岛，[br]　　香风不动松花老；[br]　　采芝何处未归来，[br]　　白云遍地无人扫。[br]　　描写隐者的诗词有哪些　　寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。[注释]1.寻：寻访。2.隐者：古代隐居在山林中的人。3.童子：这是指隐者的弟子。4.处：地方。[简析]诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。首句“松下问童子”，点明会晤地点在“松下”，接待人是“童子”，这就把“不遇”的情节作了交代。松树是“岁寒三友”之一。古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言师采药去”，采药是隐者经常性的活动，用“采药”一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。第四句来个转折，“云深不知处”，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。本诗以问答的形式，记叙“寻隐者不遇”这件事，表现了隐者的思想和性格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。作者简介：贾岛（799-843），字阆仙，范阳（今河北涿县）人。唐代诗人。[br]　　跟隐者有关的诗句　　采菊东篱下，悠然见南山。--陶渊明：《饮酒（其五）》[br]　　王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》[br]　　振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》[br]　　小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》[br]　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：[br]　　《过故人庄》[br]　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》[br]　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》[br]　　只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》[br]　　阮瑀《隐士》诗词四皓南隐岳，老莱窜河滨。颜回乐陋巷，许由安贱贫。伯夷饿首阳，天下归其仁。何患处贫苦，但当守明真。孰知富生祸，取富不取贫。宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》强效忘机者，斯人尚未忘。——孟郊《怀南岳隐士》潜书周隐士，白云今有期。——元稹《寄隐客》近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。——元稹《悟禅三首寄胡果》君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。——白居易《中隐》今来招隐士，恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。——许浑《寄题南山王隐居（一作王隐士居）》磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。——许浑《题灞西骆隐士》紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。——李商隐《题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史…写真存焉》行簪隐士冠，卧读先贤传。——韩偓《南亭》江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。——杜荀鹤《题江寺禅和》病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。——李中《书蔡隐士壁》烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。——李中《寄庐山庄隐士》盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。——徐铉《赠浙西顾推官》仙人好负局，隐士屡潜观。——张鷟《扬州青铜镜留与十娘》千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。——贯休《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》[br]　　求太上隐者的诗和赏析　　答人太上隐者偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点象传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。[br]　　赞美隐士的诗句　　王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》[br]　　振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》[br]　　小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》[br]　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：[br]　　《过故人庄》[br]　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》[br]　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》[br]　　只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》[br]　　《寻西山隐者》的古诗　　寻西山隐者不遇[br]　　【唐】丘为[br]　　绝顶一茅茨，直上三十里。[br]　　 扣关无僮仆，窥室唯案几。[br]　　 若非巾柴车，应是钓秋水。[br]　　 差池不相见，黾勉空仰止。[br]　　 草色新雨中，松声晚窗里。[br]　　 及兹契幽绝，自足荡心耳。[br]　　 虽无宾主意，颇得清净理。[br]　　 兴尽方下山，何必待之子。[br]　　作品赏析作者一作“丘为”[br]　　【注释】：[br]　　 黾勉：勉力；尽力。[br]　　 【简析】：[br]　　 这首诗的重点不是写不遇的失望，而是抒发对隐居环境的迷恋，表现了有心去寻、无心相见的飘逸。[br]　　 【注解】：[br]　　 1、差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。[br]　　 2、黾勉：殷勤。[br]　　 3、契：惬合。[br]　　 4、之子：这个人，这里指隐者。[br]　　 【韵译】：[br]　　 西山顶上有一座小茅屋，[br]　　 寻访隐者直上三十里路。[br]　　 轻扣宅门竟无开门童仆，[br]　　 窥看室内只有几案摆住。[br]　　 主人不是驾着柴车外出，[br]　　 一定是垂钓在秋水之渚。[br]　　 来得不巧不能与其见面，[br]　　 殷勤而来空留对他仰慕。[br]　　 绿草刚刚受到新雨沐浴，[br]　　 松涛声声随风送进窗户。[br]　　 来到这惬意幽静的绝景，[br]　　 我心耳荡涤无比的满足。[br]　　 尽管没有宾主酬答之意，[br]　　 却能把清静的道理领悟。[br]　　 兴尽才下山来乐在其中、[br]　　 何必要见到你这个隐者？[br][getwml=97]