句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐道家经典语录禅语及翻译。[br][br]1、多言数穷，不如守中。[br] 2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。[br] 3. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。[br] 4. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。[br] 5. 天下万物生于有，有生于无。[br] 6. 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。[br] 7. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。[br] 8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。[br] 9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。[br] 10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。[br] 11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。[br] 12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。[br] 13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。[br] 14、宠辱若惊，贵大患若身。[br] 15、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》[br] 大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。[br] 16、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》[br] 大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。[br] 17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》[br] 大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。[br] 18、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》[br] 大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。[br] 19、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》[br] 大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。[br] 20、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》[br] 大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。[br] 21、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》[br] 大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。[br] 22、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》[br] 大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。[br] 23、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》[br] 大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。[br] 24、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》[br] 大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。[br] 25、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》[br] 大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。[br] 26、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。[br] 大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。[br] 27、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》[br] 大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。[br] 28、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。[br] 29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。[br] 30、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。[br] 31、人之所畏，不可不畏。[br] 32、知者不言，言者不知。[br] 33、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。[br] 34、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。[br] 35、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。[br] 36、圣人常无心，以百姓心为心。[br] 37、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。[br] 38、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。[br] 39、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。[br] 40、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。[br] [br] [getwml=97]