1.（）姜夔【杨州慢】：“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏清角，吹寒都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”（）姜夔【点绛唇】：“燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随往。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。”（）姜夔【惜红衣】见三六注。 王国维[br] 2.睡浅梦初成，又被东风吹去。 霜露千秋木叶丹，远山如在有无间。 更看此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。 为制新词髭尽断，偶听悲剧泪无端。 跌宕歌词，纵横书卷，不与遣年华。 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 看花终古少年多，只恐少年非属我。君看今日树头花，不是去年枝上朵。 天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞。 试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。 猛雨自随汀雁落，湿云常与暮鸦寒，人天相对作愁颜。 人间事事不堪凭，但除却无凭两字。 人间总是堪疑处，惟有兹疑不可疑。 客里欢娱和睡减，年来哀乐与词增，更缘何物遗孤灯？ 只恨当时形影密，不关今日别离轻。梦回酒醒忆平生。 七尺微躯百年丽，那能消，今古闲哀乐。 叹沈沈人海，不与慰羁孤。賸终朝襟裾相对，纵委蛇，人已厌狂疏。呼灯且觅朱家去，痛饮屠苏。 今雨相看非旧雨，故乡罕乐况他乡。人间何地著疏狂。 已恨平芜随雁远，暝烟更界平芜断。 陌上轻雷听渐隐，梦里难从，觉后哪堪讯？ 独向沧浪亭外路，六曲栏干，曲曲垂杨树。 可怜开谢不同时，漫言花落早，只是叶生迟。 一样飘零，宁为尘土，勿随流水。怕盈盈一片春江，都贮得离人泪。 何处高楼无可醉？谁家红袖不相怜？人间那信有华颠。 为谁收拾离颜，一腔红泪，待留向孤衾偷注。 一霎新欢千万种，人间今夜浑如梦。 故拥秀衾遮素面，赚他醉里频频唤。 频弄玉钗思旧约，知君未忍浑抛却。 一霎车尘生树杪，陌上楼头，都向尘中老。 坐觉无可消白日，横缘随例弄丹铅。闲愁无分况清欢。 不缘今夜金闺梦，那信人间尚少年。 几度寻春春不遇，不见春来，那识春归处？ 已恨年华留不住，争知恨里年华去。 厚薄不关妾命，浅深只问君恩[br] 3.诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。[br] 4.有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。[br] 5.古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；"众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处"，此第三境也。 王国维[br] 6.大家之作，其言情也比沁人心脾，其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。[br] 7.客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，水浒传，红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。[br] 8.客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富愈变化，水浒传红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 王国维[br] 9.作者王国维 来源人间词话 阅读 载入中…[br] 10.自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处，故写实家亦理想家也。[br] 11.古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；”众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。 ——王国维 《人间词话》[br] 12.纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋而来一人而已 王国维[br] 13."客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富愈变化，水浒传红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 ——王国维 《人间词话》"[br] 14.古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，此第三境也。[br] 15.严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸人，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音相中之色水中之月镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。 王国维[br] 16.人生之成大事业大学问者，必经过三种境界。 第一种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 第二种境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 第三种境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ——王国维 《人间词话》[br] 17.词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。[br] 18.东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。[br] 19.无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 王国维[br] 20.有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。[br] 21.有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。 ——王国维 《人间词话》[br] 22.词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。 王国维[br] [getwml=97]