舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。[br]　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。[br]　　以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。[br]　　三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。[br]　　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。[br]　　故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。[br]　　关于佛的诗句、名言　　一花一世界，一叶一菩堤[br]　　佛教名言名语　　佛曰：不可说，一说即是错。我不入地狱，谁入地狱苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛色即是空，空即是色终日说善言，不如做一件。终日行善事，须防错一桩。朗朗青天不可欺，未曾举意己先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。一个人的心可以成佛，也可以成魔。心悟即是佛，心迷即是魔。一切众生皆具佛性，皆能成佛。所以应该用平等心对待一切众生。凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。菩萨畏“因”，众生畏“果”。祸福无门，惟人自招，善恶之报，如影随形。一个人不了解生命，生命对他来说是一种惩罚。有人梦中坠水，只思搏水，不知醒梦。搏水力尽，方知是梦。[br]　　空壶茶香味,茶壶常装茶.如没茶叶熏,何得茶香味?大道无为，清净一真。六道众生，皆因妄成。缘妄造业，善恶攸分。因果不爽，毫厘分明。心念才动，业相已形。人虽不见，神鬼早明。勿谓暗室，果报难遁。[br]　　佛教的精典名言　　善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。[br]　　六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。[br]　　斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？[br]　　普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。[br]　　七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。[br]　　《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”[br]　　《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”[br]　　《华严经》“一即是多，多即是一。”[br]　　《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”[br]　　《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”[br]　　《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染”。[br]　　《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”[br]　　《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”[br]　　《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”[br]　　《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”[br]　　介绍佛教名言　　人生最大的敌人是自己；[br]　　人只所以痛苦，是因为追求错误的东西；[br]　　你不能改变天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以选择表情；你不能支配他人，但你可以控制自己；你不能预支明天，但你必须用好今天；你不能件件成功，但你可以事事尽心。[br]　　为人处事，要能如“水”：遇山水转，遇岸水转，遇石水转，倘若他人不转，我转。[br]　　手心向下是助人，手心向上是求人，助人快乐，求人痛苦。[br]　　当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。[br]　　求 佛教名言名句　　世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。[br]　　《八大人觉经》[br]　　多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。[br]　　《八大人觉经》[br]　　菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。[br]　　《八大人觉经》[br]　　一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。[br]　　《佛说十善业道经》[br]　　如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。[br]　　《佛说十善业道经》[br]　　诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。[br]　　《佛说十善业道经》[br]　　菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。[br]　　《佛说十善业道经》[br]　　十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。[br]　　《佛说十善业道经》[br]　　戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。[br]　　《佛说十善业道经》[br]　　慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。[br]　　《佛说十善业道经》[br]　　若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。[br]　　《大方广佛华严经净行品》[br]　　于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。[br]　　《大方广佛华严经净行品》[br][getwml=97]