杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。[br]　　鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。[br]　　持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。[br]　　观音菩萨有哪些经典名言　　舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。[br]　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。[br]　　以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。[br]　　三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。[br]　　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。[br]　　故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。[br]　　赞美观音菩萨的句子　　观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修.[br]　　三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮.[br]　　瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋.[br]　　千处祈求千处应,苦海常做度人舟.[br]　　形容观音菩萨的句子　　观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。[br]　　浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头。[br]　　瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋。[br]　　千处祈求千处应，苦海常作度人舟！[br]　　想发几句关于观世音菩萨的语句到朋友圈　　时间一点一滴，逝去；你和我走走停停，分离。[br]　　那段记忆，尘封，死去。[br]　　那双眼眸，淋湿，老去。[br]　　现实划过谁的脸，谁的誓言跌落满地，久久不能平息，爱过的满身荆棘。。。。。[br]　　印光大师语录,关于念观音的　　太多了，随便摘抄几条吧。[br]　　1、若病苦至剧，不能忍受者，当于朝暮念佛回向外，专心致志，念南无观世音菩萨。观音现身尘刹，寻声救苦。人当危急之际，若能持诵礼拜，无不随感而应，即垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也。（印光法师增广文钞卷一《复邓伯诚居士书一》）[br]　　2、观音菩萨，常在一切众生起心动念处，显大神通，演说妙法。无奈众生迷背错过，辜负慈恩。倘能常念观世音菩萨名号，自于一切时一切处，常蒙覆被矣。（印光法师增广文钞卷一《复永嘉某居士书三》）[br]　　3、观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万亿也。（印光法师增广文钞卷一《致谛闲法师问疾书》）[br]　　4、观音大士，悲愿洪深。寻声救苦，随感即应。宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大士。则冥冥之中，必蒙加被，自可转祸为福，遇难成祥，而不自知也。（印光法师增广文钞卷一《复张云雷居士书二》）[br][getwml=97]