孔子的经典名言100句[br]　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。[br]　　2、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？[br]　　3、君子和而不同，小人同而不和。[br]　　4、学而时习之，不亦说乎？[br]　　5、不患人之不己知，患不知人也。[br]　　6、吾日三省吾身。[br]　　7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。[br]　　8、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。[br]　　9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。[br]　　10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。[br]　　11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。[br]　　12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。[br]　　13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。[br]　　14、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。[br]　　15、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。[br]　　16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。[br]　　17、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。[br]　　18、人之生也直，罔之生也幸而免。[br]　　19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。[br]　　20、人而无恒，不可以作巫医。[br]　　21、君子之仕也，行其义也。[br]　　22、父母在，不远游，游必有方。[br]　　23、事君，敬其事而后其食。[br]　　24、子曰：温故而知新，可以为师矣。[br]　　25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。[br]　　26、礼之用，和为贵。[br]　　27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。[br]　　28、岁寒，然后知松柏之后雕也。[br]　　29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？[br]　　30、学而不思则罔，思而不学则怠。[br]　　31、学而不厌，诲人不倦。[br]　　32、巧言令色，鲜矣仁！[br]　　33、发愤忘食，(www.Fwsir.com)乐以忘忧、不知老之将至…[br]　　34、工欲善其事，必先利其器。[br]　　35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。[br]　　36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。[br]　　37、以文会友，以友辅仁。[br]　　38、学而不思则罔，思而不学则殆。[br]　　39、君子坦荡荡，小人长戚戚。[br]　　40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。[br]　　41、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。[br]　　42、岁寒，然后知松柏之后凋也。[br]　　43、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎[br]　　44、君子矜而不争，群而不党。[br]　　45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？[br]　　46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得[br]　　47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。[br]　　48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。[br]　　49、居处恭，执事敬，与人忠。[br]　　50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。[br]　　51、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。[br]　　52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。[br]　　53、人能宏道，非道宏人。[br]　　54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。[br]　　55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。[br]　　56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。[br]　　57、己所不欲，勿施于人[br]　　58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。[br]　　59、君于不以言举人，不以人废言。[br]　　60、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣[br]　　61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。[br]　　62、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。[br]　　63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。[br]　　64、益者三友：友直、友谅、友多闻。[br]　　65、君子周而不比，小人比而不周。[br]　　66、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。[br]　　67、君子坦荡荡，小人常戚戚。[br]　　68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。[br]　　69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。[br]　　70、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。[br]　　71、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也[br]　　72、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。[br]　　73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。[br]　　74、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。[br]　　75、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。[br]　　76、君于疾没世而名不称焉。[br]　　77、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。[br]　　78、不迁怒，不贰过。[br]　　79、小不忍则乱大谋[br]　　80、过，则匆惮改。[br]　　81、敏而好学，不耻下问。[br]　　82、过而不改，是谓过矣！[br]　　83、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。[br]　　84、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。[br]　　85、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！[br]　　86、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。[br]　　87、听其言而观其行。[br]　　88、不迁怒，不二过。[br]　　89、不学礼，无以立。[br]　　90、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。[br]　　91、不以其道，得之不去也。[br]　　92、古者言之不出，耻躬不逮也。[br]　　93、政者正也，子帅以正，孰敢不正？[br]　　94、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？[br]　　95、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。[br]　　96、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。[br]　　97、有德者必育言，有言者不必育德。[br]　　98、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。[br]　　99、见利思义，见危授命。[br]　　100、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。[br]　　孔子名言100句和翻译　　1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）[br]　　2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》[br]　　（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）[br]　　3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》[br]　　（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）[br]　　4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》[br]　　（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）[br]　　5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》[br]　　（自己有善德，才能要求别人行善。）[br]　　6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》[br]　　（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）[br]　　7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》[br]　　（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）[br]　　8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》[br]　　（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）[br]　　9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》[br]　　（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）[br]　　10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》[br]　　（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）[br]　　11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》[br]　　（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）[br]　　12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》[br]　　（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）[br]　　13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》[br]　　（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）[br]　　14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》[br]　　（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）[br]　　15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》[br]　　（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）[br]　　16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》[br]　　（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）[br]　　17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》[br]　　（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）[br]　　18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》[br]　　（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）[br]　　19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》[br]　　（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）[br]　　20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》[br]　　（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）[br]　　21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》[br]　　（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”[br]　　22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》[br]　　（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）[br]　　23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》[br]　　（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）[br]　　24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》[br]　　（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）[br]　　25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》[br]　　（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）[br]　　26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》[br]　　（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）[br]　　27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》[br]　　（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）[br]　　28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》[br]　　（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）[br]　　29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》[br]　　（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）[br]　　30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》[br]　　（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）[br]　　31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》[br]　　（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）[br]　　32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》[br]　　（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）[br]　　33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》[br]　　（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）[br]　　34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》[br]　　（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）[br]　　35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》[br]　　（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）[br]　　36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》[br]　　（腐朽的木头无法雕刻。）[br]　　37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》[br]　　（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）[br]　　38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》[br]　　（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）[br]　　39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》[br]　　（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）[br]　　40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》[br]　　（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）[br]　　41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》[br]　　（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）[br]　　42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》[br]　　（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）[br]　　43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》[br]　　（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）[br]　　44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》[br]　　（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）[br]　　45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》[br]　　（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）[br]　　46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》[br]　　（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）[br]　　47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》[br]　　（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）[br]　　48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》[br]　　（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）[br]　　49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》[br]　　（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）[br]　　50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》[br]　　（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）[br]　　51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》[br]　　（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）[br]　　52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》[br]　　（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）[br]　　53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》[br]　　（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）[br]　　54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》[br]　　（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）[br]　　55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》[br]　　（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）[br]　　56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》[br]　　（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）[br]　　57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》[br]　　（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）[br]　　58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》[br]　　（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）[br]　　59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》[br]　　（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）[br]　　60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》[br]　　（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）[br]　　61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》[br]　　（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）[br]　　62、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》[br]　　（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）[br]　　63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》[br]　　（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）[br]　　64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》[br]　　（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）[br]　　65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》[br]　　（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）[br]　　66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》[br]　　（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）[br]　　67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》[br]　　（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）[br]　　68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》[br]　　（君子以言论超过行动为耻辱。）[br]　　69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》[br]　　（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）[br]　　70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》[br]　　（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》[br]　　（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）[br]　　72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》[br]　　（能牺牲生命来成全仁德。）[br]　　73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》[br]　　（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）[br]　　74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》[br]　　（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）[br]　　75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》[br]　　（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）[br]　　76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》[br]　　（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）[br]　　77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》[br]　　（自己不愿干的，不要强加给别人。）[br]　　78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》[br]　　（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）[br]　　79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》[br]　　（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）[br]　　80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》[br]　　（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）[br]　　81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》[br]　　（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）[br]　　82、孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》[br]　　（对人进行教育，不管他是哪一类。）[br]　　83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》[br]　　（主张不同，不相互商量事情。）[br]　　84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》[br]　　（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）[br]　　85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》[br]　　（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）[br]　　86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》[br]　　（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）[br]　　87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》[br]　　（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）[br]　　88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》[br]　　（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）[br]　　89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》[br]　　（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）[br]　　90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》[br]　　91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》[br]　　（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）[br]　　92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》[br]　　（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）[br]　　93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》[br]　　94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》[br]　　（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）[br]　　95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》[br]　　（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）[br]　　96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》[br]　　（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）[br]　　97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》[br]　　（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）[br]　　98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？[br]　　——摘孔子《论语》[br]　　（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）[br]　　99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》[br]　　（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）[br]　　100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》[br]　　（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门[br]　　[br]　　[br]　　求：孔子语录100句名言　　论语序说史记世家曰：“孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁纥，母颜氏。以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，为委吏，料量平；为司职吏，畜蕃息。适周，问礼于老子，既反，而弟子益进。昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐，鲁乱。于是适齐，为高昭子家臣，以通乎景公。公欲封以尼溪之田，晏婴不可，公惑之。孔子遂行，反乎鲁。定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱专政。故孔子不仕，而退修诗、书、礼、乐，弟子弥众。九年庚子，孔子年五十一。公山不狃以费畔季氏，召，孔子欲往，而卒不行。定公以孔子为中都宰，一年，四方则之，遂为司空，又为大司寇。十年辛丑，相定公会齐侯于夹谷，齐人归鲁侵地。十二年癸卯，使仲由为季氏宰，堕三都，收其甲兵。孟氏不肯堕成，围之不克。十四年乙巳，孔子年五十六，摄行相事，诛少正卯，与闻国政。三月，鲁国大治。齐人归女乐以沮之，季桓子受之。郊又不致膰俎于大夫，孔子行。适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。适陈，过匡，匡人以为阳虎而拘之。既解，还卫，主蘧伯玉家，见南子。去适宋，司马桓魋欲杀之。又去，适陈，主司城贞子家。居三岁而反于卫，灵公不能用。晋赵氏家臣佛肸以中牟畔，召孔子，孔子欲往，亦不果。将西见赵简子，至河而反，又主蘧伯玉家。灵公问陈，不对而行，复如陈。季桓子卒，遗言谓康子必召孔子，其臣止之，康子乃召冉求。孔子如蔡及叶。楚昭王将以书社地封孔子，令尹子西不可，乃止。又反乎卫，时灵公已卒，卫君辄欲得孔子为政。而冉求为季氏将，与齐战有功，康子乃召孔子，而孔子归鲁，实哀公之十一年丁巳，而孔子年六十八矣。然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传礼记。删诗正乐，序易彖、系、象、说卦、文言。弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作春秋。明年辛酉，子路死于卫。十六年壬戌、四月己丑，孔子卒，年七十三，葬鲁城北泗上。弟子皆服心丧三年而去，惟子贡庐于冢上，凡六年，孔子生鲤，字伯鱼，先卒。伯鱼生急，字子思，作中庸。”何氏曰：“鲁论语二十篇。齐论语别有问王、知道，凡二十二篇，其二十篇中章句，颇多于鲁论。古论出孔氏壁中，分尧曰下章子张问以为一篇，有两子张，凡二十一篇，篇次不与齐鲁论同。”程子曰：“论语之书，成于有子曾子之门人，故其书独二子以子称。”程子曰：“读论语：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”程子曰：“今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”程子曰：“颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。”读论语孟子法程子曰：“学者当以论语孟子为本。论语孟子既治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。”程子曰：“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”程子曰：“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得。虽孔孟复生，不过以此教人。若能于语孟中深求玩味，将来涵养成甚生气质！”程子曰：“凡看语孟，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只作一场话说。人只看得二书切己，终身尽多也。”程子曰：“论孟只剩读着，便自意足。学者须是玩味。若以语言解着，意便不足。”或问：“且将论孟紧要处看，如何？”程子曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”程子曰：“孔子言语句句是自然，孟子言语句句是事实。”程子曰：“学者先读论语孟子，如尺度权衡相似，以此去量度事物，自然见得长短轻重。”程子曰：“读论语孟子而不知道，所谓‘虽多，亦奚以为’。”卷一学而第一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”卷一为政第二子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“君子不器。”子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“攻乎异端，斯害也已！”子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”[br]　　孔子名言100条　　1、不患人之不己知，患不知人也。[br]　　2、工欲善其事，必先利其器。[br]　　3、君子坦荡荡，小人长戚戚。[br]　　4、敏而好学，不耻下问。[br]　　5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。[br]　　6、岁寒，然后知松柏之后凋也。[br]　　7、学而不思则罔，思而不学则殆。[br]　　8、学而不厌，诲人不倦。[br]　　9、益者三友：友直、友谅、友多闻。[br]　　10、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。[br]　　11、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。[br]　　12、玉不琢，不成器，人不学，不知道。[br]　　13、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。[br]　　14、学而时习之，不亦说乎？[br]　　15、见贤思齐焉，见不贤而内省也。[br]　　16、吾日三省吾身。[br]　　17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。[br]　　18、道之以德，齐之以礼，有耻且格。[br]　　19、学而不思则罔，思而不学则殆。[br]　　20、子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。[br]　　21、子曰：温故而知新，可以为师矣。[br]　　22、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣[br]　　23、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?[br]　　24、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。[br]　　25、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得[br]　　26、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?；[br]　　27、小不忍则乱大谋[br]　　28、己所不欲，勿施于人[br]　　29、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。[br]　　30、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也[br]　　31、人能宏道，非道宏人。[br]　　32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？[br]　　33、巧言令色，鲜矣仁！[br]　　34、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。[br]　　35、学而不思则罔，思而不学则怠。[br]　　36、岁寒，然后知松柏之后雕也。[br]　　37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。[br]　　38、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？[br]　　39、人之生也直，罔之生也幸而免。[br]　　40、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。[br]　　41、父母在，不远游，游必有方。[br]　　42、不迁怒，不贰过。[br]　　43、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？[br]　　44、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。[br]　　45、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。[br]　　46、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。[br]　　47、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。[br]　　48、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。[br]　　49、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。[br]　　50、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。[br]　　51、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。[br]　　52、不以其道，得之不去也。[br]　　53、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。[br]　　54、见利思义，见危授命。[br]　　55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。[br]　　56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。[br]　　57、君于疾没世而名不称焉。[br]　　58、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。[br]　　59、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。[br]　　60、君子之仕也，行其义也。[br]　　61、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。[br]　　62、君子和而不同，小人同而不和。[br]　　63、君子矜而不争，群而不党。[br]　　64、君子周而不比，小人比而不周。[br]　　65、君子坦荡荡，小人常戚戚。[br]　　66、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。[br]　　67、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。[br]　　68、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。[br]　　69、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。[br]　　70、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。[br]　　71、不学礼，无以立。[br]　　72、居处恭，执事敬，与人忠。[br]　　73、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。[br]　　74、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。[br]　　75、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！[br]　　76、过而不改，是谓[br]　　孔子的名言　　几句关于做人的语句[br]　　1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”[br]　　2.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”[br]　　3.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”[br]　　4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”[br]　　5.子曰：“君子欲纳于言而敏于行。”[br]　　孔子的名言名句大全　　孔子的十大经典名言：[br]　　1、有朋自远方来，不亦乐乎。[br]　　2、四海之内皆兄弟也。[br]　　3、己所不欲，勿施于人。[br]　　4、己欲立而立人，己欲达而达人。[br]　　5、德不孤，必有邻。[br]　　6、礼之用，和为贵。[br]　　7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。[br]　　8、人无远虑，必有近忧。[br]　　9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。[br]　　10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也[br][getwml=97]