不学礼，无以立。[br]　　己所不欲，匆施于人。[br]　　己欲立而立人，己欲达而达人。[br]　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。[br]　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。[br]　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。[br]　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？[br]　　居处恭，执事敬，与人忠。[br]　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，[br]　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？[br]　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。[br]　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。[br]　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！[br]　　过而不改，是谓过矣！[br]　　过，则匆惮改。[br]　　不迁怒，不二过。[br]　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！[br]　　人无远虑，必有近忧。[br]　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。[br]　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？[br]　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。[br]　　与朋友交，言而有信。[br]　　以文会友，以友辅仁。[br]　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。[br]　　君子欲讷于言而敏于行。[br]　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。[br]　　巧言乱德。[br]　　巧言令色，鲜矣仁。[br]　　刚、毅、木、讷近仁。[br]　　有德者必育言，有言者不必育德。[br]　　听其言而观其行。[br]　　君于不以言举人,不以人废言。[br]　　古者言之不出,耻躬不逮也。[br]　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。[br]　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。[br]　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。[br]　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。[br]　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。[br]　　事君，敬其事而后其食。[br]　　礼之用，和为贵。[br]　　放于利而行，多怨。[br]　　孔子有哪些有关于做人的名言　　1、不学礼，无以立。[br]　　2、己所不欲，匆施于人。[br]　　3、己欲立而立人，己欲达而达人。[br]　　4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。[br]　　5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。[br]　　6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。[br]　　7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?[br]　　8、居处恭，执事敬，与人忠。[br]　　9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?[br]　　10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。[br]　　11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。[br]　　12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉![br]　　13、过而不改，是谓过矣![br]　　14、过，则匆惮改。[br]　　15、不迁怒，不二过。[br]　　16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也![br]　　17、人无远虑，必有近忧。[br]　　18、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。[br]　　19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?[br]　　20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。[br]　　21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。[br]　　22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。[br]　　23、君子欲讷于言而敏于行。[br]　　24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。[br]　　25、巧言乱德。[br]　　26、巧言令色，鲜矣仁。[br]　　27、刚、毅、木、讷近仁。[br]　　28、有德者必育言，有言者不必育德。[br]　　29、听其言而观其行。[br]　　30、君于不以言举人,不以人废言。[br]　　31、古者言之不出,耻躬不逮也。[br]　　32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。[br]　　33、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。[br]　　34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。[br]　　35、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;[br]　　36、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。[br]　　37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。[br]　　38、事君，敬其事而后其食。[br]　　39、礼之用，和为贵。[br]　　40、放于利而行，多怨。[br]　　孔子说过的为人处事的名言　　原发布者:维旺（精选）[br]　　关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害;做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看;对事，要往远处想，往大处看。2、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。3、做人要内外一如，处事要知行合一;说话要言行一致，行为要表里如一;做人要前后一致，做事要老少无欺。4、比赛，有胜有负;地位，有上有下;际遇，有好有坏;人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安!5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之!6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵!7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力!8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒!9、人以待已为是非，我以待人为对错;人以利已为恩怨，我以利人为取舍;人以得失为得失，我以善恶为善恶;人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。14、好话，能引起别人善心;坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。19、做事宁可慢些，不要太急而错误;做人宁可笨些，不[br]　　孔子有关学习,做人,哲理的名言,请最好是经常考到的,急用,万分...　　正心修身篇[br]　　1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》[br]　　【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”[br]　　2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》[br]　　【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”[br]　　3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”[br]　　——《为政》[br]　　【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”[br]　　4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》[br]　　【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”[br]　　5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》[br]　　【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”[br]　　6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》[br]　　【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”[br]　　7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》[br]　　【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”[br]　　8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”[br]　　——《雍也》[br]　　【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”[br]　　9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》[br]　　【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”[br]　　10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》[br]　　【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”[br]　　11．孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”[br]　　12．子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》[br]　　大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”[br]　　13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》[br]　　【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”[br]　　14．子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》[br]　　【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”[br]　　15．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”[br]　　慎言敏行篇[br]　　16.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》[br]　　【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”[br]　　17．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》[br]　　【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”[br]　　18．子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》[br]　　【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”[br]　　19．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》【释义】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”[br]　　20．子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》[br]　　【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”[br]　　21．子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》[br]　　【释义】孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”[br]　　22．子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”[br]　　23．子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》[br]　　【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”[br]　　24．子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》[br]　　【释义】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”[br]　　25．子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》[br]　　【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”[br]　　诚信友爱篇[br]　　26.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》[br]　　【释义】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。[br]　　27．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》[br]　　【释义】孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”[br]　　28．子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”[br]　　29．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》[br]　　【释义】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”[br]　　30．子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》[br]　　【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”[br]　　31．子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”[br]　　——《为政》[br]　　【释义】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？”[br]　　32．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”[br]　　33．子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》[br]　　【释义】孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”34．子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”[br]　　35．子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”[br]　　36．子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”[br]　　37．子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”[br]　　38．子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”[br]　　39．子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》[br]　　【释义】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”[br]　　40．子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》[br]　　【释义】孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”[br]　　仁德道义篇[br]　　41.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》[br]　　【释义】孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”[br]　　42．子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《学而》[br]　　【释义】孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊！”[br]　　43．子曰：“君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》[br]　　【释义】孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。”[br]　　44．子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”[br]　　——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！”[br]　　45．子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》[br]　　【释义】孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。”[br]　　46．子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》[br]　　【释义】孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”[br]　　47．子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》[br]　　【释义】孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢？”[br]　　48．子曰：“当仁，不让于师。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”[br]　　49．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”[br]　　——《宪问》[br]　　【释义】孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”50．子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”[br]　　谦逊恭谨篇[br]　　51.子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。”[br]　　52．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》[br]　　【释义】孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”[br]　　53．子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》[br]　　【释义】孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”[br]　　54．子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”[br]　　——《八佾》[br]　　【释义】孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”[br]　　55．子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》[br]　　【释义】孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”[br]　　56．子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》[br]　　【释义】孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”[br]　　57．子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”[br]　　——《述而》[br]　　【释义】孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”[br]　　58．子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》[br]　　【释义】孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”[br]　　59．子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》[br]　　【释义】孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”[br]　　60．子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》[br]　　【释义】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”[br]　　求知好学篇[br]　　61．子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》[br]　　【释义】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”[br]　　62．子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》[br]　　【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”[br]　　63．子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》[br]　　【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”[br]　　64．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》[br]　　【释义】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”[br]　　65．子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》[br]　　【释义】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”[br]　　66．子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》[br]　　【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”[br]　　67．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》[br]　　【释义】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”[br]　　68．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》[br]　　【释义】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”[br]　　69．子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》[br]　　【释义】孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”[br]　　70．子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》[br]　　【释义】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”[br]　　71．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”[br]　　——《述而》[br]　　【释义】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”[br]　　72．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》[br]　　【释义】孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”[br]　　73．子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》[br]　　【释义】孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”[br]　　74．子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》[br]　　【释义】孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。[br]　　75．子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》[br]　　【释义】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”[br]　　谁知道孔子关于做人的名言　　（学而时习之）教育我们要注意温习[br]　　（三人行，必有我师焉）告诫我们要虚心好学[br]　　（温故而知新）告诉我们复习就只可以获得新的知识和新的收获[br]　　关于孔子的名言100句　　孔子的经典名言100句[br]　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。[br]　　2、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？[br]　　3、君子和而不同，小人同而不和。[br]　　4、学而时习之，不亦说乎？[br]　　5、不患人之不己知，患不知人也。[br]　　6、吾日三省吾身。[br]　　7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。[br]　　8、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。[br]　　9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。[br]　　10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。[br]　　11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。[br]　　12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。[br]　　13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。[br]　　14、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。[br]　　15、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。[br]　　16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。[br]　　17、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。[br]　　18、人之生也直，罔之生也幸而免。[br]　　19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。[br]　　20、人而无恒，不可以作巫医。[br]　　21、君子之仕也，行其义也。[br]　　22、父母在，不远游，游必有方。[br]　　23、事君，敬其事而后其食。[br]　　24、子曰：温故而知新，可以为师矣。[br]　　25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。[br]　　26、礼之用，和为贵。[br]　　27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。[br]　　28、岁寒，然后知松柏之后雕也。[br]　　29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？[br]　　30、学而不思则罔，思而不学则怠。[br]　　31、学而不厌，诲人不倦。[br]　　32、巧言令色，鲜矣仁！[br]　　33、发愤忘食，(www.Fwsir.com)乐以忘忧、不知老之将至…[br]　　34、工欲善其事，必先利其器。[br]　　35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。[br]　　36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。[br]　　37、以文会友，以友辅仁。[br]　　38、学而不思则罔，思而不学则殆。[br]　　39、君子坦荡荡，小人长戚戚。[br]　　40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。[br]　　41、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。[br]　　42、岁寒，然后知松柏之后凋也。[br]　　43、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎[br]　　44、君子矜而不争，群而不党。[br]　　45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？[br]　　46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得[br]　　47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。[br]　　48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。[br]　　49、居处恭，执事敬，与人忠。[br]　　50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。[br]　　51、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。[br]　　52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。[br]　　53、人能宏道，非道宏人。[br]　　54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。[br]　　55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。[br]　　56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。[br]　　57、己所不欲，勿施于人[br]　　58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。[br]　　59、君于不以言举人，不以人废言。[br]　　60、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣[br]　　61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。[br]　　62、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。[br]　　63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。[br]　　64、益者三友：友直、友谅、友多闻。[br]　　65、君子周而不比，小人比而不周。[br]　　66、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。[br]　　67、君子坦荡荡，小人常戚戚。[br]　　68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。[br]　　69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。[br]　　70、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。[br]　　71、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也[br]　　72、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。[br]　　73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。[br]　　74、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。[br]　　75、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。[br]　　76、君于疾没世而名不称焉。[br]　　77、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。[br]　　78、不迁怒，不贰过。[br]　　79、小不忍则乱大谋[br]　　80、过，则匆惮改。[br]　　81、敏而好学，不耻下问。[br]　　82、过而不改，是谓过矣！[br]　　83、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。[br]　　84、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。[br]　　85、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！[br]　　86、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。[br]　　87、听其言而观其行。[br]　　88、不迁怒，不二过。[br]　　89、不学礼，无以立。[br]　　90、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。[br]　　91、不以其道，得之不去也。[br]　　92、古者言之不出，耻躬不逮也。[br]　　93、政者正也，子帅以正，孰敢不正？[br]　　94、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？[br]　　95、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。[br]　　96、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。[br]　　97、有德者必育言，有言者不必育德。[br]　　98、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。[br]　　99、见利思义，见危授命。[br]　　100、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。[br][getwml=97]