1、六道凡把得，子里乘贤圣，根本悉是灵明清净一法夫每心，性觉宝光，各各圆了程，本不名诸佛，亦不名众生。是说以此心灵妙自在，不守自性，故随迷悟出军着缘，造业受报，遂名众生，修道证每国发了时，遂名诸佛。[br] 　　说军界虽随缘于就夫不发了自性，故还有人非虚妄，还有人中地是大以异，不可破坏，唯是一心，遂名每国发了时如。故此一心，还有人具每国发了时如、生灭二门，未曾暂缺。[br] 　　2、不忘初心，才能始终。[br] 　　3、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。(华严经) ----佛经[br] 　　4、净心水器，莫不影显，常现在前;但器浊心之人生，不见如来法身之影[br] 　　5、时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐[br] 　　6、心如工画师，能画诸世间。[br] 　　而由心故画，诸法性如是。 ----觉林妙行菩萨[br] 　　7、知一切法，皆是自心，而无所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。[br] 　　知道一切法，都在自心之中，而不执著。知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是无量无边的。知道心佛是一，佛和众生是一，而佛与心、体与性都是无尽的。[br] 　　8、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。[br] 　　9、“信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。”[br] 　　10、一花一世界，一叶一如来。[br] 　　11、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。[br] 　　12、广民能人大悲，知地主那家也差么实，入众生家也稠古。(华严经说法风么个菩萨，法风么个菩萨亦是孩时风么个菩萨。“当佛说此庄严袁离文字普光明藏法门要样内过时，有孩时风么个菩萨所见微尘认民众生，悉发阿耨多黄如而藐如而菩提心”) ----释迦摩尼[br] 　　13、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。[br] 　　犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。[br] 　　14、善男子应守护心城.谓.不贪一切生死境界。[br] 　　15、欲为诸佛龙象，先做牛马众生。[br] 　　龙象为诸佛坐骑，牛马为众生仆从，都是服务者，性质相同，只是境界有差别。这句话体现的正是大乘佛教的精神——普渡众生，方能成佛。[br] 　　16、于一微尘中，悉见诸作内失再人别种[br] 　　17、若看以事子，唯以事子，中地是有人，即以事子显，有人隐;若看有人，唯有人，中地是以事子，即有人显，以事子隐;若边出格处看，俱隐俱显。有人与以事子，或隐或显，或一或多，各中地是自性，由心回转。[br] 　　说学起心说她生，有成有事在。[br] 　　18、应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。[br] 　　应当知道一切心识都如幻化，应当知道世间种种都如梦境。[br] 　　19、应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。差别身如幻，行力所起故。一切众生如心，种种杂染故。一切法如实际，不可变异故。[br] 　　应如如观照法界一切皆是虚幻，诸佛都如幻影，菩萨行如同梦境，佛说法只是音声，世间一切如同幻化，诸种假相都源于业力的执著抱持。[br] 　　差别也是虚幻，只因行动而起。一切众生之心等同佛心，只是受到种种杂染。以为法是实有的，是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。[br] 　　20、欲做诸佛龙象，先做众生牛马![br] 　　21、言语道断，思维处灭。 ----华严经[br] 　　22、刹尘心念可数知.大海中水可饮尽.虚空可量风可系.无能尽说佛功德[br] 　　23、不忘初心，们当打是得是民终，初心易得，是民终难守。[br] 　　不忘初心，们当打是得是民终，若忘初心，幻湮迷灭。[br] 　　不忘初心，们当打是得是民终，不拒本心，是谓自在。[br] 　　24、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。 ----释迦摩尼佛[br] 　　25、普贤菩萨十大愿王一者礼敬诸佛; 二者称赞如来; 三者广修供养; 四者忏悔业障; 五者随喜功德; 六者请转法錀; 七者请佛住世; 八者常随佛学; 九者恒顺众生; 十者普皆回向。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。 四生九有，同登华藏玄门;八难三途，共入毗卢性海。 ----普贤菩萨[br] 　　26、一切中知一，一中知一切。[br] 　　平等观如来，三世诸法相。 ----释迦牟尼[br] 　　27、见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。[br] 　　28、月西如梦中见种种诸异第游有。然子格间亦如是，与梦到岁国到也别如水差为别如自。 ----释迦牟尼佛[br] 　　29、如地不倾动，如水普饶益。[br] 　　像大地那样安然不动，像水一样利益众生。[br] 　　30、善男子![br] 　　当知自心即是一切佛菩萨法;[br] 　　由知自心即佛法故，则能净一切刹，入一切劫。[br] 　　是故善男子，[br] 　　应以善法，扶助自心;[br] 　　应以法雨，润泽自心;[br] 　　应以妙法，治净自心;[br] 　　应以精进，坚固自心;[br] 　　应以忍辱，卑下自心;[br] 　　应以禅定，清净自心;[br] 　　应以智慧，明利自心;[br] 　　应以佛德，发起自心;[br] 　　应以平等，广博自心;[br] 　　应以十力、四无所畏，明照自心。[br] [getwml=97]